大明：暴君崇祯，重塑大明 第一千二百九十七章外籍劳工(第1页/共2页)


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    第一千二百九十七章外籍劳工(第1/2页)

    笛卡尔，西方怀疑哲学的创始人。

    好听点的说法是我思故我在，实际上就是个杠精。

    典型的反驳型人格。

    任何已经存在的东西，任何已经被世人承认和接受的东西都在他的怀疑范围内。

    主张真理依靠先天逻辑推演而来，不是靠口口相传的前人理论。

    不盲从传统，不盲从感观，质疑所有不确定。

    就比如黄瓜明明是绿色的，为什么叫黄瓜这种没人会在意，一直口口相传的东西到了他这。

    就必须要较真。

    你叫黄瓜是因为前人这么叫，是因为传统这么叫，所以你理所应当的认为它就叫黄瓜。

    但这不合理。

    不合理就要质疑，说黄瓜老了变成了黄色叫黄瓜，那没老之前还是绿色的呢。

    为啥不叫绿瓜。

    这样的杠精注定被主流群体所不接受，也注定过的极为不如意。

    但就是这么一个较真的杠精，创设了几何直角坐标体系，把几何图形转化为代数方程。

    也正是因为他，后来牛顿和莱布尼茨创立了微积分。

    杠精的世界就是求真，所以他说上帝不是永恒的。

    我在故上帝在，我不在上帝便不存在。

    前脚因为创设几何直角坐标体系名声大噪，后脚就因为这句话被打落地狱。

    伽利略，这个人的名字在后世那可谓家喻户晓。

    什么望远镜啊、日心说啊、温度计啊放大镜啊都和他有关。

    实际上这也是个杠精。

    因为够杠，所以最后被软禁至死。

    到了后世才被平反，但那时候骨头渣子都早烂没了。

    伽利略被后世人给了很多名头，这个学说那个理论的加起来有数十种。

    但伽利略真正擅长的是数学。

    西方为他平反的原因，就是发现当初被教廷批判到一无是处反人类的理论和研究方向。

    是正确的。

    而西方真正在数学几何方面出现大爆发的时间节点，就是在明朝灭亡永乐大典遗失之后。

    永乐大典内系统性记录了从先秦一直到明初的，经历数千年完善的《九章算术》《测圆海镜》《天元术》。

    最直接的一点，明朝就有了分毫不差这个词。

    计算和计量已经精确到了分和毫的地步，反观那个时候的西方粗糙不堪。

    根本就没有如此精确的计量和计算体系。

    伽利略和笛卡尔并不出自永乐大典体系，但他们提出的学术和方法论已经接近永乐大典。

    但也只是皮毛。

    明朝灭亡之后西方术数几何大爆发，又是出了这个牛逼人物又是确定这两人的观点是正确的。

    时间线，和永乐大典遗失完全对得上。

    原版永乐大典西方垃圾看不懂，就算给他也整不明白。

    所以他们以学术的名义接触上了王徵、孙元化和徐光启。

    更是被明朝雇佣帮助守辽东，从而进入钦天监为大明修历。

    崇祯自缢的那一年，王徵打造出了自行舟。

    但随着王徵的绝食殉国，这份自行舟的理论和打造图纸再无任何流传。

    随后西方出现了蒸汽机理论。

    但现在西方传教士都被净身，在大明各地当外教。

    而这两个被称为西方科技鼻祖的两个人物，漂洋过海来到了大明。

    伽利略崇拜的是宋应星。

    那清晰度强过西方无数倍的望远镜和温度计，让伽利略疯狂崇拜。

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    笛卡尔崇拜的是孙元化。

    他崇拜大明火炮的弹道。

    这两个人的用处在哪呢？

    填补大明几何数学反向发展的空白，永乐大典无所不包但也有其局限性。

    这局限性不是学术也不是理论，而是太华夏了。

    理论先进学术磅礴，但侧重点都用来计算丈量土地、田亩赋税、石雕木榫。

    更精细的部分则是用在了皇宫大殿、帝王陵寝这一类、王公贵族巨富之家的修建上。

    而且华夏人祖宗崇拜制。

    对祖上老人口口相传的东西从不怀疑，祖上说这么搞就应该这么搞。

    老师说这么做就是正确的那就这么做。

    反驳和怀疑意识不强。

    就像东北黑龙江管水桶叫魏德罗儿（这里要加儿化音），就一直这么传下去没人去计较追究为啥这么叫。

    嘎哈怎么写，为啥光棍叫跑腿子，为啥厉害叫牛逼。

    一屁股债和老鼻子饥荒哪个计量单位更大。

    对这种事崇祯是心知肚明，有些东西是很难改变的。

    所以这两个现在
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