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(历史同人)家父刘邦,有事骂他,朕忙[大汉] 分卷阅读75(第1页/共2页)


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    人不知而?不愠’,就算把?别人打?得他爹妈都不认识了?,我也不会?生气,这难道不是君子吗?”

    她小嘴叭叭地说着,每说一句,陆贾的脸色就青一分,到最后,那张清俊的脸庞已经涨得通红。

    他气笑了?,“那行有余力,则以文学呢?”

    这个刘昭还真的知道,“每天行凶后还有力气的话,就可以去读书了?。”

    陆贾终于忍无可忍了?。

    “荒天下之大谬!”他看着对?面的刘昭,气得声音都拔高了?几分,“圣人之言,乃是教导人躬行实践、修身养性之后,若还有余力,便当研习文献,增长学问!怎会?是行凶之后去读书?!这、这成何体统!”

    他感觉自己的儒家信仰受到了?前所未有的冲击。他深吸了?好?几口气,才勉强压住想?把?眼前这小女?孩拎起来摇晃的冲动,痛心疾首道:

    “女?公子!慎言!慎言啊!若让外人听得你这般曲解圣贤,岂不贻笑大方?沛公仁厚,若知你如此,如此——”

    他一时间竟找不到合适的词来形容。

    但现代?还是有词形容的。

    太残暴了?。

    他气过后看着看似乖巧的刘昭反应过来,他这是被孩子给耍了?。

    陆贾哼了?一声,恢复了?往日模样?,“女?公子不喜儒家?”

    刘昭点头,她是个诚实的孩子,“我喜墨家。”

    陆贾听到墨家二字,瞳孔地震,儒墨之争,自战国以来便是显学对?抗,彼此攻讦不休,几近水火。

    他万万没想?到,沛公这位看似灵秀的女?公子,内心竟倾向于墨家。

    陆贾想?过她像沛公一样?偏向道家,都没想?过墨家。

    墨家也能治国啊?

    小孩子思想?很危险啊。

    他深吸一口气,“女?公子,墨家之说,倡兼爱、非攻、节用、明鬼,看似有理,实则弊端丛生,不可不慎!”

    刘昭见他反应如此之大,心知这触及了?根本的理念分歧,便也收起玩笑之色,认真问道:“先生何出此言?墨家有何弊端?”

    陆贾沉声道:“其?一,兼爱之说,泯灭亲疏!主张爱人之父如己之父,爱人之子如己之子,此乃悖逆人伦常情!若无亲疏之别,何来孝悌之义?家族不存,社稷何依?此乃无根之木,无源之水!”

    他顿了?顿,观察着刘昭的神色,继续道:“其?二,非攻之论,迂阔难行!当今乱世,强秦暴虐,诸侯纷争,若依墨家非攻,难道要?我等坐视暴政屠戮生灵,而?不奋起反抗?沛公兴义兵,诛暴秦,正是吊民伐罪,若行非攻,岂非自缚手脚,坐以待毙?”

    陆贾的声音愈发低沉,“其?明鬼、天志之说,近乎怪力乱神,非治国之正道!且墨家组织严密,钜子号令如山,几近江湖帮派,岂是堂堂治国之道?”

    他批评完墨家,心满意足总结安利道:“墨子无君无父,乃禽兽也,儒家则不然!讲求亲亲尊尊,等差之爱,合乎人情。倡导仁义,但亦知权变,通晓经世致用。敬鬼神而?远之,专注于现实人伦政事。此乃堂堂正正之王道也!女?公子聪慧,岂能舍本逐末?”

    刘昭安静地听完陆贾这番慷慨陈词,觉得他骂得也挺难听的。

    真是势同水火。

    这便是儒墨根本分歧所在,一个强调差序格局和现实政治,一个追求平等兼爱和理想?秩序。

    她没有直接反驳,而?是换了?一个角度,“先生,墨家虽有多弊,然其节用、尚贤之说,亦有可取之处,暴秦奢靡,滥用民力,以致天下困顿,若为政者能体恤民艰,节用爱民,是否更易得民心?再者,不论出身,选贤任能,如先生这般有才之士,不也能更快脱颖而?出,为国效力吗?”

    陆贾闻言,不由得一怔。他黑了?那么久,却没想到刘昭小小年纪对墨家了?解这么深,节用、尚贤,这确实是难以反驳的优点,儒家还抄过。

    嗯,儒家什么都抄,这个好?,我的,这个也好?,那也是我的。

    择其善者而从之,其?不善者而?改之。

    他沉吟片刻,开始继续安利,他看中的人主,老的喜道法,小的喜墨农,这怎么行?

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    “女?公子所言亦有道理。节用爱民,自是善政,选贤任能,亦是明君所为。然则,儒家亦讲‘节用而?爱人’,亦倡导‘举贤才’。只是儒家之贤才,需通晓礼义,明乎人伦,而?非仅凭技艺或兼爱之心。至于节用,亦需合乎礼制,并非一味苦行。”

    他看向刘昭,“女?公子,学问之道,贵在融会?贯通,明辨是非,取其?精华,去其?糟粕。墨家之说,或有片瓦可取,然其?根本大道已偏,不可奉为主臬。儒家经义,博大精深,历经岁月锤炼,方是治国安邦之正途。还望女?公子细思
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