科举放牛班，童生夫子教出进士三千 第241章 义利之辨(第2页/共2页)


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得兼，舍生而取义者也』。苟舍仁义而逐利，与禽兽何异？」

    太精彩了，太精彩了。

    可以说双方的立论都太精彩了，可谓是针尖对麦芒。

    陈凡的立论，可以说，很多都是引自《孟子》，对于经义的理解，他丝毫不逊色于一个县学六年的廪生。

    “难怪此人能得案首。”

    “是啊，这几句大贤之言，作为立论，实在太过高妙。”

    “唉，那沈彪也是倒霉，反方当然是吃亏的。”

    ……

    双方立论结束，现在到了反驳对方的阶段。

    这一次依然是沈彪先驳：

    「且孟子言行相悖！其游说诸侯，『后车数十乘，从者数百人』，岂非自享其利？又谓『非其道，一箪食不可受』，然受宋、薛之金，托辞『行道之需』，实与货殖何异？焦循曰：『必因民之所利而利之』，治国当顺民欲，岂可强以虚名束之！」

    此言一出，在场所有人全都哗然一片。

    虽然在辩论中，因为辩论双方必须要有反派，所以对圣人之言的曲解，是用来战胜正方的手段，你能歪说的好，反而让人觉得你有些厉害的。

    但游戏归游戏，在游戏中，你污蔑大贤，这却是不太好的。

    沈彪直接说，孟子又是带着那么多仆人从者，带着车队，拿着宋国、薛国的钱，假装说是为了推行自己的“道”，实则全都揣自己口袋里去了。

    假不假？

    一帮生员不知道“假不假”，但知道这沈彪果然人如其名，说话实在是“彪呼呼”的。


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