洪荒：我靠种田，让通天傻眼 第570章 暗中筹谋布局(第1页/共2页)


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    二臣连忙叩首谢恩。

    纣王当即颁下赦令，特准姬昌即刻离开羑里。

    姬昌获赦后，依礼入朝歌谢恩。然朝歌百姓久闻其贤名，纷纷涌至街头围观，争相瞻仰。

    此举令纣王与费仲、尤浑心生忌惮。

    幸而姬昌早与武成王黄飞虎结下私谊，黄飞虎暗中将通关铜符与令箭交付于他。

    当夜，姬昌更换装束，悄然离城，连夜疾行，连过五关，直奔西岐而去。

    待费仲、尤浑察觉消息，已然迟了一步。

    二人慌忙入宫禀报纣王。

    纣王闻言震怒，立即下令神武大将军殷破败、雷开持旨前往武成王府调兵三千铁骑，自朝歌西门出发，追捕姬昌。

    然姬昌所持通关令牌正是黄飞虎所赐，殷破败、雷开前往王府调兵，岂能迅速成行？

    及至二将率军追出，姬昌早已被云中子之徒雷震子救走，安然抵达西岐。

    姬昌回到西岐的消息很快传开。

    大将军南宫适、上大夫散宜生，以及四贤、八俊、三十六杰，如辛甲、辛免、太颠、闳夭、祁恭、尹籍等人，无不亲迎郊外。

    然而姬昌甫一归来，便有人已在暗中筹谋布局。

    一位是天庭之主昊天，另一位则是西方教中的两位圣人。

    世间百姓尚且知晓世上存有仙真，何况身为西伯侯的姬昌，又岂能不知？

    那天，帝昊天于梦境中现身，面见姬昌，欲与其缔结盟约。

    盟约的内容极为简明：倘若日后西岐起兵伐商，天庭愿助西岐获得正统之名与上苍庇佑。

    所求的代价则是——西岐若灭商成功，新立华夏天朝的国主（即人王），不得再以“人皇”自居，只能称“天子”。

    以此昭示天下：人族君权，乃承于天命，受于上苍。

    此等条件，姬昌未加迟疑，当即应允。

    于他而言，推翻商纣暴政，为伯邑考雪恨，为姬氏开创千秋基业，方是头等要务。

    至于“天子”或“人皇”的称号，不过虚名而已，无足轻重。

    但对昊天而言，此事意义非凡。

    一旦华夏天朝之主自称“天子”，洪荒之中便再无人皇之位，而天庭便可独揽人族气运之鼎盛，尽收信仰香火之洪流。

    因此，姬昌与昊天可谓各取所需，一拍即合。

    姬昌亟需天庭的正统加持与暗中襄助；天庭则渴求人族气运与万民信仰。

    双方达成共识之后，西岐之地顿得天庭眷顾。

    风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业，国势日渐强盛。

    反观大商境内，灾异频发，民不聊生，国力每况愈下，颓势难挽。

    与此同时，西方教亦悄然寻至姬昌。

    此前因折损地藏与三光道人，其二代弟子不敢再于南赡部洲轻举妄动。

    然而眼见阐教得掌【封神榜】与【打神鞭】，且已公开扶持西岐，西方二圣顿时心生妙计。

    既然元始天尊可借支持西岐以攫取量劫功德与天地气运，他们西方二圣为何不可效仿？

    更可暗中布局，隐于幕后，令阐教立于台前，自己潜行于后，悄然获利，闷声成道。

    不久，西岐与西方教秘密缔约。

    其约亦极简明：西方教将全力助西岐伐商，并策动其余六百镇诸侯一同起事，以为呼应。

    所求回报，唯二事耳：

    其一，待西岐代商建立新朝，人王须准许西方教入东土传法布道；

    其二，人皇须分出一脉人族气运，供奉西方教。

    如此，西方教便可集齐【八部浮屠】中人族一部之气运，补全宏图。

    此等交易，姬昌欣然接受。

    人族气运无形无相，既不可见，亦不可握，与其闲置，不如换取实利。

    以虚换实，何乐而不为？

    至此，天庭、西方教、阐教三方皆助西岐，姬昌信心倍增。

    大商所依者，不过截教一脉而已。

    在姬昌看来，纵使截教势大，又岂能敌得过阐教与西方教联手之力？

    不久之后，姬昌于西岐筑起一座高台，名为【灵台】。

    名义上，此台用于观测天象，占卜吉凶，体察民情；实则，乃是为凝聚人族气运所设。

    灵台甫成，姬昌亲往巡视，当晚便宿于台上。

    夜半时分，正当梦寐，忽见东南方一道白光掠来，化作一只白额猛虎，肋下生双翼，直扑帐中。

    姬昌梦中惊骇，急呼左右护卫，忽闻台后一声巨响，火光冲天，映红夜穹。

    姬昌猛然惊醒，冷汗浸衣，久久不能平复。

    次日清晨，姬昌召见散宜生，询问此梦吉凶。

    散宜生躬身贺曰：“此梦大吉，乃大王得贤臣栋梁之兆，当有大贤降临，才堪比肩风后、伊尹。”

    话音未落，群臣纷纷附和。

    有人言：“昔年商高宗曾
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