“至圣归根结底仍为准圣后期,不过是所积功德深厚罢了。若能得一条鸿蒙紫气,便可立刻证就洪荒圣位。”
“然而洪荒之内,除非无量量劫降临,否则再难生出一丝多余的鸿蒙紫气。因此,至圣已无更进一步之可能。”
“而那半步混元大罗金仙走的是三尸合一证道之路,如今文天已然完成三尸融合,且凝聚出混元大罗道体,只需了结与洪荒天地间的因果,便能如赵公明一般,立地成就混元大罗金仙!”
……
“以文天身上的功德与气运而言,恐怕转瞬之间便可功成。”
“混元大罗金仙之境,与我等皆可平辈论交,纵是道祖相见亦不会轻慢于他。你们先前竟敢围堵于他?若他心下一狠,尔等多年修行的道果,顷刻间便会化为乌有。”
“这……这如何可能?”
听闻元始天尊此言,阐教弟子无不震惊失色。
“那截教文天不过是一介后天生灵,出身人族,毫无显赫根脚,怎能于不足十万年中踏入如此高深境界?”
广成子虽口中质疑,但心中其实早已明白缘由。
文天之所以能有今日成就,必是倚仗人族所承载的浩荡功德与昌隆气运。
见众弟子已有所悟,元始天尊这才缓缓开口:
“人族既为道祖亲定的天地主角,非遇无量量劫不可更易。看来你们日后的证道机缘,还需着落于人族之上。”
“故而尔等日后切勿再在人族之中挑起纷争,否则必将与大道绝缘。”
听到此言,阐教众弟子方才恍然——此前在文天面前,元始天尊并非真要责罚他们,实则是给那位执掌人族气运的圣师留几分颜面。
毕竟日后若想从人族获取机缘,终究绕不开文天这一关。
桃山之事尘埃落定后,洪荒各界仙神对当下局势渐感迷茫。
人教依旧如常。
仅有一位圣人(太上),一位亲传弟子(玄都),一头圣人坐骑(青牛),两名童子(金角、银角),以及几位记名门人。
而阐教却有了变动。
目睹门下弟子竟不敌文天一人,元始天尊心中震怒。
这一怒非同小可,当即命南极仙翁率领除云中子外的十一位外门弟子前往昊天天庭效力。
此事在文天前世也曾发生。
在“封神量劫”尚未开启之前,南极仙翁便已是天庭仙官,因此当量劫来临之际,他才能向瑶池金母请借【西方素色云界旗】(又称聚仙旗)。
这一世亦是如此,南极仙翁再度带领阐教外门弟子投奔天庭。
其实阐教门人本就不多。
仍是一位圣人(元始),一位副教主(燃灯),一头圣人坐骑(四不相),一名侍童(白鹤)。
另有十二位亲传弟子、十二位外门弟子。
那十二位亲传,乃是当年在昆仑山上通过问心大阵后,既敲响【阐教金钟】又叩动【阐教玉罄】者。
故元始天尊不愿遣其入天庭。
至于十二位外门弟子,则是当年走过问心大阵后,仅敲响金钟或仅叩响玉罄之人。
他们虽与阐教有缘,与元始天尊有份因果,但根基浅薄,气运有限,注定无缘大道巅峰。
正因如此,元始天尊今日才令他们随南极仙翁奔赴天庭。
身为圣人,又秉持“阐述天理”之道,元始天尊早已从天道意志中窥得玄机——昊天天庭未来必将成为洪荒第一等积功累德之所。
此举看似贬谪,实则为这些弟子谋得一条前路。
往后洪荒,欲求功德气运者,恐怕唯有依附天庭方可得之。
唯有一人例外,那便是云中子。
云中子虽仅为阐教外门弟子,但其身负之功德与气运,丝毫不逊于那些亲传门人。
因此,元始天尊特意将他留下。
……
洪荒天界,凌霄宝殿之内。
昊天天帝本还在恼怒阐教行事专断,可当见到南极仙翁率领十位外门弟子前来归附时,
昊天与瑶池二人顿时心绪转晴,眉宇舒展。
阐教二代门徒总共不过二十余人,今次竟有半数来投,这无疑是元始天尊对昊天的明示支持。如此情势下,天帝、天后岂能不欣然接纳?
当即,昊天便册封南极仙翁为“三清六御”之一——“统御万灵的南极长生大帝”!
若南极仙翁仅是一介散修,自然无望此等尊位。
但他身为元始天尊座下外门首徒,身份堪比截教赵公明,地位显赫。
既然元始以此举向他示好,昊天自当“投我以桃,报之以李”,还以厚礼。
况且,南极仙翁道行亦非泛泛,修为已达大罗金仙后期,只需在天庭积累些许功德,成就准圣之境指日可待。
当然,除却个人资历与师门背景,昊天此举更深层的考量,实为维系天庭势力之平衡。
眼下天庭之中,
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