言及此处,鲲鹏当即向文天送出一道神念。
“吾所言之机缘,便藏于此地。然吾曾数次前往探寻,始终未能觅得其中真宝所在。”
“文天道友功德深厚,气运昌隆,远胜于吾。想必你若亲临,定能得此造化。”
“也好,既然道友诚意相托,那吾便走这一遭。就此别过,妖师静候九天玄女回音便是。”
对于鲲鹏欲率妖族“归附”天庭之举,文天心中已有十足把握,断定昊天必会接纳。
其原因并不难解——现今天庭诸多大能,多为截教门人,更有六御之一原是祖巫出身。
为维系天庭权柄平衡,昊天势必要接受鲲鹏的“投诚”。
那“勾陈大帝”之位,非他莫属。
更何况,鲲鹏与其他妖族不同,他并未深陷“巫妖量劫”的因果纠缠,反而是妖族中屈指可数、身具大功德者之一。
这正是昊天最为看重之处。
而文天之所以急于离开北俱芦洲,实因鲲鹏老祖所传之机缘,或曰“坐标”,正是他曾涉足之地——
南阐部洲的乾坤山、天地洞。
乾坤山乃“道魔初劫”时期,乾坤老祖的修行道场。
早前,文天与琼霄曾同游此山,还从中获得了乾坤老祖的伴生至宝——【乾坤扇】与【乾坤尺】。
虽这两件灵宝如今皆由碧霄仙子执掌使用,但那乾坤山的一草一木,文天仍历历在目。
一则,他曾在此地联手奎牛,击败阐教副教主燃灯道人,并以【落宝金钱】收走了燃灯的本命灵宝——【灵柩宫灯】。
二则,当年离去之际,他便隐约察觉,此山深处似另有玄机未现。
只因彼时修为有限,功德浅薄,气运平平,又未掌握先天八卦推演之术,故只能匆匆作罢。
如今鲲鹏道人亦感知此地有机缘蕴藏,既能被妖族“妖师”与人族“圣师”同时察觉,其内必有隐秘。
文天岂敢迟疑?纵然眼下不缺法宝傍身,但这毕竟是与鲲鹏交易所得之机缘,不容有失。
于是他即刻启程,一路风沙扑面,野草萋萋,穿行州郡,途经村舍。
晨踏黄土路,夜宿红尘驿。
不过数日,便越过北俱芦洲,踏入南阐部洲疆域。
南阐部洲乃四大部洲中最广袤者,文天甫一入境,依旧不得片刻清闲。
然而他此前传讯予九天玄女之事,已然有了回应——
就在文天赶赴乾坤山途中,九天玄女已携昊天旨意,降临北俱芦洲。
事态果然如文天所预料那般发展,昊天毫无悬念地接纳了妖族的“归附”。
洪荒之中,如今妖族最具威望者——三尸准圣境界的鲲鹏老祖,亦已登上天庭,位列六御之一,执掌万雷之权,号为勾陈大帝。
至此,正一品六御之位中,昊天、后土、金灵、鲲鹏四人皆已各就其位,空缺仅余两位。
尚存的统御万类的青华大帝与统御万灵的长生大帝之位,则是昊天特意为人间教派及阐教所预留。
再观从一品仙官之列:
女仙之首之位已被西王母稳稳占据。其道号尊称为:“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。
虽其道场坐落于西昆仑之巅,然她在洪荒天地间的地位却毋庸置疑,名副其实。
相对而言,昔日洪荒男仙之首为东王公。东王公于“帝皇正劫”中陨落后,其转世之身尚未降临洪荒。
然而昊天早已为其预留此位,并赐予道号曰:“东华紫府少阳辅元立极大道帝君”。
至于从一品仙官中的“五方五老天君”,则已由人族五帝尽数执掌。
鲲鹏老祖入主天庭之时,并非孤身前往,而是自北俱芦洲携来大批妖族追随者。
此举无疑再度增强了天庭的整体实力。
暂且不表鲲鹏之事,单说文天一路行往南赡部洲,始终秉持“夜行早宿,鸡鸣启程”的准则。
一段又一段路程,长亭接短亭,不知不觉间已跋涉数十万里。
一路上风餐露宿,披星戴月,未曾停歇。
终有一日,他抵达一座山前,只见此山:
花落蝶飞难再语,树高蝉噪不息声。
野蚕结茧火石榴艳,池中新荷初绽容。
原来此处正是昔年乾坤老祖的修行圣地——乾坤山天地洞。
尽管乾坤山天地洞曾屡遭寻宝之人侵扰破坏,但根基犹存,气象未散。
文天此次重临,仍可清晰看出此地乃一处上乘洞天福地。
山顶祥云缭绕,山腰瑞气升腾,山脚溪流潺潺。
他并未直接驾云落于峰顶,而是将脚下金云缓缓降下,停驻于乾坤山山脚之处。
随后依循前次记忆,径直朝山顶行去。
七拐八弯,曲径通幽,终于前方现出一方洞天,洞门之上赫然镌刻着十个道韵盎然的大字
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