“烈山、奎牛,你们二人稍作准备,随后前往首阳山,拜见玄都洞中的玄都大法师,请他将手中的【玄都天犁】借与吾人族一用。”
前文曾提,玄都大法师用以斩善尸的那件上品先天灵宝,正是太上老子赐予的【玄都天犁】。
此物虽为上品先天灵宝,却是天下“犁道”的起源。
文天虽然知晓如何打造直犁或曲辕犁,但为证明顺言,仍需先向玄都法师请示。
听闻文天此言,多宝道人顿时明白了缘由。
“原来如此,玄都师兄那件【玄都天犁】我曾见过,原本以为它既不能攻也不能守,不过是一件寻常灵宝,没想到竟有如此妙用!”
文天之所以让烈山与奎牛前往首阳山,而自己不愿同行,实因心中有些“心虚”。
那【崆峒印】原本就是从太上老子那里“截胡”得来的,如今若前往首阳山,真不知该如何面对太上圣人。
文天心底还藏着一丝忧虑,担心自己身上的隐秘会被首阳山紫府洞中的太上圣人察觉。
所幸,无论是多宝道人,还是烈山,此前皆因首阳之铜一事去过首阳山。
他们再去一次,也算熟门熟路,不难应对。
此时文天让奎牛随烈山前往首阳山,是有缘由的。
眼下开沟翻土所用的直犁,人力难以拉动,必须借牲畜之力。
这犁需两头甚至四头牛一起拉,至于后续改进的“曲辕犁”,则只需一头牛便可。
而如今崆峒山之上,仅有奎牛这一头牛,怎够使用?
文天心思一动,便想到了奎牛在首阳山上的好友——太上圣人的坐骑青牛。
他正打算让奎牛亲自去一趟,将那位已达大罗金仙境界的青牛也一并“借”来。
毕竟,拉“直犁”的两头牛,唯有奎牛与青牛最为合适!
文天走到奎牛身旁,将心中所思、所谋一五一十地讲与奎牛听。
奎牛一听此言,一对牛眼瞪得滚圆,宛如铜铃一般。
他当初随文天来到人族,本就是为了谋一场功德。
这些年来,虽也得过些许天道功德,但大多是些边角碎屑,沾了截教弟子的光罢了,价值不高。
可若今日之事能成,他奎牛便有望凑足斩尸所需的功德!
昔日因身负妖族业力,修为难以寸进。
但自成为圣人坐骑,又随文天经历几番机缘后,妖族业力与人族因果早已荡然无存。
如今修为已达大罗金仙后期,只差一步便可踏入斩尸之境。
如今文天送来这般大功德,他岂能不动心?
于是奎牛蹄踏地面,烟尘四起,口中连连向文天立下誓言,定要将青牛大哥请来。
正当烈山与奎牛启程前往首阳山玄都洞之时。
文天也将人后听袄唤至身旁。
听袄虽为人后,却是琼霄仙子的弟子,在截教之中与文天同属一门,辈分上文天可为师兄,使唤她亦合情合理。
只听文天对她说道:
“听师妹,我先前与你提过,人皇烈山需为人族开辟‘药石之道’与改良‘农事之道’。
你既为圣后,自然也有自己的任务在身。”
“重点在于‘衣’。”文天目光温和,“吃、穿、用、住、行五件事中,穿衣这一环必须尽快提升,如今正是人族改善服饰的最佳时机。”
听袄连忙向文天施礼,语气感激:“多谢圣师,多谢师兄。”
在此之前,听袄接到文天传唤,前来崆峒山听命,心中尚存疑问。
人族当前事务繁重,地皇烈山已前往首阳山,此去一来一往,往往需耗时数十载。
身为地皇之妻的她,理应在皇庭之中主持大局,故而对文天突然召她前来,略感不解。
但听完文天所言之后,她心中顿生欣喜。
听袄心中明白,在人族“三皇五帝”八位人皇之中,前三位“天、地、人”三皇,因大功大德,得以证得至圣之境。
后五位“金、木、水、火、土”五帝虽也为族中立下功劳,获得天道功德,但因时代更替,气运难继,仅能借功德与人族之势,修至准圣巅峰。
人皇与人后,一阳一阴,职责分明。人皇主外,人后辅内。但八位人皇之妻,若无自身机缘,不仅难以证道,甚至可能终生无修。
过往之中,无论是天皇伏羲的妻子,还是地皇烈山的正妃,亦或人皇轩辕的伴侣,皆无修为可言。
那时,八位人皇的帝师多被阐、人两教瓜分,其弟子如玄都、广成子等,皆非真正引导人皇建功之人。
他们更重自身气运,不愿与他人共享,故而使人皇之妻难有修行之机。
正因如此,人皇们前往火云洞之前,人后往往早已陨落。
而如今,天皇伏羲与地皇烈山之事皆因文天介入而生变。
早先伏羲证至圣之时,其妻女娲亦因文天布局,得以成就准圣。
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