模仿嘉靖？百官都是朕的提线木偶 第626章 以剑论道(第1页/共2页)


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    “带上十二尊金人？”

    晓梦闻言却是有些不可置信。

    要知道当年围攻天池山，抓捕她的时候，嬴政都没有亲自来。

    这次会带上十二金人的可能性不大。

    除非是对付法相级的大宗师强者。

    二人缓步走至怡香园的凉亭中，相对而坐。

    严嵩连忙上前，恭敬地为二人斟上新茶。

    随后退至一旁，低眉垂首。

    晓梦轻声问道。

    “陛下的意思，嬴政东巡，是要对儒家下手？“

    朱厚聪眼底浮起一缕笑意，不疾不徐地端起茶盏浅啜一口，

    他并未直接回答。

    反而将问题再次抛回。

    “爱妃觉得呢？”

    晓梦闻言，目光看向亭外的竹林。

    亭中一时静默下来。

    只有清风不时吹过竹林，发出窸窣的轻响。

    沉吟片刻后，晓梦缓缓摇头。

    “臣妾以为，不大可能。”

    “为何？”

    晓梦认真地分析道。

    “根据天宗探知的消息，就在不久前，秦国的长公子扶苏曾亲自前往小圣贤庄拜访。”

    “公子扶苏，其人性情温润宽厚，素有君子之风。”

    “与嬴政的霸道颇有不同。”

    “据说在小圣贤庄，扶苏提议以剑论道。”

    “三场比试下来，结果是一胜一负一平。”

    “这个结果可谓微妙至极，既未让儒家颜面扫地，也给足了扶苏面子。”

    “更重要的是，通过这场以剑论道，小圣贤庄当代掌门伏念已经明确向扶苏表明心迹。“

    “儒家不会主动介入秦国朝廷与诸子百家其他势力之间的纷争。”

    “这等同于向扶苏臣服。”

    朱厚聪微微颔首。

    儒家齐鲁三杰名满天下，分别是伏念、颜路和张良。

    颜路作为含光剑主，又修行坐忘心法。

    奉行的自然是“君子无争，含光无形”的理念。

    张良出身韩国，家族五代为相，是六国旧贵族余孽。

    屁股决定脑袋。

    他自然是想推翻秦国的。

    而掌门伏念的理念和两人不同。

    他作为儒家掌门，首先考虑的永远是儒家的生存和发展。

    所以他不能任性。

    扶苏主动拜访小圣贤庄，就是在告诉儒家该站队了。

    这种事可不存在首鼠两端的打算。

    大秦或者六国余孽。

    只能二选一。

    所以伏念的答案很明显。

    晓梦继续说道。

    “既如此，扶苏对待儒家，必会采取怀柔安抚之策。”

    “既然有扶苏这个储君亲自作保，嬴政为何还要如此大动干戈，”

    “这不大合乎情理。”

    朱厚聪静静地听着晓梦的分析，脸上并无太多表情变化。

    晓梦的分析一点都对。

    嬴政让扶苏前往儒家，这一举动本身就代表着加恩。

    因为扶苏的性格，嬴政自然是知道的。

    况且儒家作为显学，影响力太大。

    这么多年，儒家思想早已渗透各国庙堂，成为影响政局走向的重要力量。

    即便在秦国，儒生和博士亦不在少数。

    嬴政虽行“焚书坑儒”之策，但其所针对的也主要是以博士淳于越为代表的复古一派。

    并未动摇儒家根基。

    在这一背景之下，让扶苏去试探小圣贤庄便显得格外意味深长。

    以剑论道也不仅仅是一场单纯的比试。

    与其说是剑术较量，不如说是剑问儒家立场。

    这场以剑论道共分三轮。

    既比剑术，更观心志。

    首轮交锋，便是张良主动邀战六剑奴。

    不是一个，而是六个。

    天下人都知道，这六人一体，出手无情，寻常大宗师在其合击之下也绝无生还之理。

    但张良却是选择另辟蹊径。

    他并未急于出剑。

    而是以言为锋，逐一追问六人手中名剑的来历、典故、铸造者...

    然而六剑奴虽剑术卓绝，却皆不能答

    他们只是杀人工具。

    被剑控制的剑奴。

    何曾深究过手中越王八剑承载的文化。

    但张良却如数家珍，将六剑之渊源娓娓道来。

    如此一来，以剑论道第一轮的胜负便定。

    六剑奴只知用剑，却不知惜剑、懂剑。

    更遑论“道”了。

    果然，六剑奴恼羞成怒，眼看就要不顾一切出手格杀。

    千钧一发之际，端坐主位的扶苏及时开口制止。

    宣布张良胜一筹。


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