冰汽神座 第233章 制度(第2页/共2页)


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接抖了一下。

    怪不得自己的命令执行得那么快，怪不得指挥起属下时非常顺手，又有种熟悉的感觉。

    说是弥赛亚教会，其实是一个非常成熟的官僚体系！

    先是学历达标，然后是考试，然后是意识形态（信仰纯净），然后是政治背景乾净，立场坚定————

    不仅如此，正常的堂区神甫人选，还要经过多轮面试，谘询候选人家乡本堂神甫丶修院教师及教区咨议会。

    如果选的是主教，还会有宗座使者前来秘密调查候选人背景，并且具有一票否决权。

    这一大串流程下来，虽然不能保证最终选中的人一定是有能力的，但至少比隔壁玩泥巴的封建领主们领先数百年！

    要知道教会可是从一千八百多年前就开始搞这一套了。

    没有圣职的杂工就是「斗食小吏」，七品圣职的就是基层官僚，本堂神甫就是县令，主教就是郡守，大主教就是州牧，枢机就是入朝拜为三公九卿。

    不仅如此，教会还有自己的税务机构丶档案机构丶意识形态审查机构丶海外殖民机构丶司法机构————

    横向对比一下当时的世俗王国，还处于「我的附庸不是我的附庸」的阶段，有限的官僚也不过是家臣，纵使有偌大的国度，也没法调动太多力量，甚至国王还非常容易破产，封臣造反也是常事。

    西伦曾经也以为，弥赛亚教会的成功依托于信仰和武力，但为什么各地的信仰大多凋零或是各自为政，唯有弥赛亚教会却能成为笼罩西方上千年的国上之国？

    除了那些众所周知的问题，还因为制度！

    它一直以来都是一个不断探索的官僚体制，甚至是非常先进的选举官僚制。

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