桃花闲闲作品 春欲揽全文阅读简介:春欲揽最新章节 第85章 春深几许（十四）(第1页/共2页)
春欲揽 第85章 春深几许（十四）(第1页/共2页)
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“陆寒溪？松江府？” 人群中有人低声重复，面面相觑，显然对此名毫无印象。
那赭衣士子身旁，另一位穿着玄衣的年轻学子，闻言嗤笑一声。
他上下打量着陆寒溪那身洗得发白的青布直裰，语带不屑，“一个无名无师之辈，也敢在此大放厥词，妄议圣学根本？真当这知味楼是市井茶馆，可以信口开河么？”
陆寒溪并未因这明显的轻视而动怒，只是抬起眼眸，看向那玄衣的士子，缓缓道：
“在下确是无名举子，功名不过如此，见识浅薄。然则，既为‘以文会友’，论的是道，明的是理。”
“在下以为，道理之明晦，不在功名高低，不在师门显赫，而在其是否切中实际，能否解释这世道人心、日用伦常。若论资排辈、比试门第，在下自当退避三舍，不敢置喙。可若论道明理……”
“在下不才，愿以这‘无名’之身，‘浅薄’之见，与诸公再辩一辩这‘格物’与‘良知’。”
他这番回应，不疾不徐，却让方才出言讥讽的玄衣士子被他这平静的目光一扫，竟一时语塞，脸上有些挂不住。
倒是之前那位曾为“良知本有”发言的年轻学子，眼中闪过一丝欣赏之色，他对着陆寒溪拱手道：“陆兄所言甚是！论道当以理服人，岂在出身门第？小弟愿闻陆兄高见，还请陆兄不吝赐教。”
陆寒溪微微颔首，算是回礼，随即不再耽搁，直接开口：“诸公方才所争，一方曰‘良知本有，格物为赘’；一方曰‘理在物中，不格无知’。看似针锋相对，水火不容。然在晚生看来，二者其实同病相怜——”
“诸公皆不约而同，将‘心’与‘物’拆成了两截，然后争论哪一截在先、哪一截为根本，仿佛‘心’是‘心’，‘物’是‘物’，泾渭分明，非此即彼。”
“可晚生斗胆，欲问诸公一句：这朗朗乾坤，纷纭世事之中，何曾过离了‘物’与‘心’？”
此言一出，方台侧畔，一位头发已见花白、一直捻须静听的老举子，手指动作猛地一顿，眼中露出深思之色，紧紧盯着陆寒溪。
陆寒溪转向那位主张“良知本有”的湖绿襕衫士子，拱手道：
“兄台方才引《孟子》‘孩提之童，无不知爱其亲’，晚生深以为然，此乃人性之善端。”
“然则，兄台可曾细思：那嗷嗷待哺的孩提之童，若自出生起，便从未见过父母之容颜，未感受过父母之抚抱温暖，未体验过饥寒时得一饭一衣的抚慰——他可能知何为‘爱’？”
“他心中那所谓的‘良知’，面对一片空白的外界，又将附着于何物？岂非成了无源之水、无本之木，空空如也，无从显现？”
不待对方反应，他又将目光转向那位赭衣士子，同样拱手：“兄台方才言，不格物则无知，不读圣贤书则心昧。此话自有道理，晚生亦从不反对读书穷理之功。然则……”
他忽然抬手指向大堂一侧敞开的窗户，窗外是华灯初上、人流渐稀的街市：“诸公请看那窗外街市，贩夫走卒，引车卖浆者流。他们之中，几人读过《大学》《中庸》？几人曾正襟危坐，格过那‘孝悌忠信’之理？”
“然天寒地冻之时，他们辛苦一日所得，往往先惦记着给家中老母买一碗肉羹；饥馑困顿之年，他们自己忍饥挨饿，也要省下口中最后一点粮食，留与膝下稚子。”
“诸公且说，他们这份心意，是生来本有的‘良知’自发显现，还是格了‘父母饥寒’之物后产生的‘知’？”
“晚生在乡间田野，见过无数赤脚农人，目不识丁，或许连‘仁’字如何写都不知晓，却能在邻里遭了灾、断了炊时，默默匀出自家本就不多的半袋口粮相助。”
“在码头货栈，见过无数汗流浃背的脚夫苦力，一身尘土，大概从未听过夫子‘义利之辨’的教诲，却能在搬运货物时，发现雇主多给了几文钱，定要追上去退还，不肯多取一文不义之财。”
“诸公若去问这些农人、脚夫：你这般作为，善念从何而来？他们大约会挠头憨笑，答一句：‘看不得旁人受苦。’ 或是‘该人家的，不能拿。’ 这‘看不得’三字，这‘该’与‘不该’的判断，便是答案——”
“他们是因为‘看见’了旁人的苦楚，心中才生出不忍；是因为‘知晓’了那不是自己应得之财，心中才生出不安。”
“若无那‘苦楚’在眼前，无那‘不义之财’在手中，他们那份‘不忍’与‘不安’，又从何而生？同理，若无父母饥寒在眼前，那童子的‘取衣’之举，又缘何而起？”
“所以，晚生以为——心与物，本非两截，实为一体。那童子见父母寒而取衣，是‘心’感于‘物’，而后动于‘行’。这整个过程，‘心’、‘物’、‘行’交融难分。”
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