所谓揭帖,是宋朝时就有的一种文书形式,起初只是用于做简单的财务报告,经过上百年演变后,变成了文人官员间的一种交流和宣传方式,可以理解为古代的小传单。
自大明建国后,揭帖成为官方文书的一种,但民间也有很多私人揭帖。
相比于正式一点的奏疏、圣旨或官府公文,揭帖的形式和内容都更为灵活,比如举报某个官员贪污养女人,甚至弹劾对方是奸臣等等。比后世的那种小作文都狠。
以至于很多农民起义军都爱用揭帖宣传自己的主张。
揭帖有的署名,有的匿名,俗称无头帖子,这种帖子的内容更加刺激,也更难查证发帖人。
加上明代印刷技术的发展,这样的小传单非常容易量产,传播得也更广。
当初江南有人借宋太宗的事,讽刺同样兄终弟及的朱由检,被重拳整治了一下,复社等学社办报的行为也被限制。
然而他们并不怕,在舆论场上还有揭帖这一招呢。
所以孙传庭刚刚对钱谦益的质疑确实没什么意思,人家说有那可能真有,也真的讲不清是谁写的。
至于说追责和取缔,那就很搞笑了。
大明历代君王都提过揭帖的问题,尤其针对民间匿名揭帖,《律法中更是直接规定:“凡投隐匿姓名文书,绞。”
要求百姓看到私人揭帖就要烧毁。“若将送入官府者,杖八十”,如果哪个官员敢因为揭帖就受理官司,杖一百。要是能举报,官府还有十两银子当赏金。
但问题是,法律这样规定也禁止不住。
明世宗意识到发布揭帖的都是些讲学的读书人,于是准备治本,于嘉靖十六年四月下令,禁毁天下书院。
然而到了他快咽气的时候,内阁首辅徐阶又悄悄搞了书院,成为结党的场所。
后来张居正上台,为了推行改革,澄清舆论,也要拆毁所有书院,但在他死后,各种书院又风起云涌。
魏忠贤把持朝政时,这种私人匿名揭帖更多,有骂他大字不识一个的,有骂他是奸贼的。
九千岁的做法更极端,直接让锦衣卫和厂卫去查,凡是有嫌疑的,一律先杀后问。
然而这也没用,舆论上吵得反而更加厉害了,哪怕是魏忠贤权力达到巅峰的那两年,骂他的揭帖依然到处都是。
所以真有揭帖这么议论新政和朱由检的话,孙传庭他们气愤归气愤,总归是没什么办法。
情绪稳定的朱由检也清楚这一点。
虽然他不知道那么多关于揭帖的往事,但他明白一个道理:想让一本书火起来和更快传播,就是让它变成官方禁书。
他前世的导师也教过他:思想只能改造,禁锢是禁锢不住的。
朱由检又问道:“钱谦益,你既然知道这些事,心中是何看法呢?”
钱谦益立刻答道:“这些都是狂生之言!陛下行事乃顺应天意,他们是逆天而行。”
“这些人未能站在陛下的位置上想事情,也不能体会圣意,自然是跟陛下渐行渐远。”
朱由检顿时感到有些牙酸。
就好比天天和真钞打交道很快能分辨假钞,见过那么多真心为国的忠臣后,钱谦益这表现……拍马屁味道太重了。
不过起码态度还是有,而且最后那句话真有点道理。
朱由检便继续问道:“那依你看,这种事该如何整治比较好?”
“虽然让人说话天塌不下来,但也不能让舆论变成脱缰野马吧。”
钱谦益听后有些为难,但犹豫片刻后就说道:“臣以为,此事当然应该以清本正源为主。”
“如今的各种学社虽不缺公论之人,但难免有浮薄之习,以爱憎为毁誉,以口舌代戈矛。意所不快,造作谤言写帖匿名,或无水而起风波,或因小而张重大。此乃揭帖风气不止之本源。”
“长此以往,势必至于私党横行,纪法尽废,此大乱之道也!故臣以为,当先正人心,将陛下所行新政之事宣扬四海,至于妄加扭曲议论者,当严加禁约,不许循袭,致坏士风。”
平心而论,这番奏对在孙传庭那里都算是工整且挑不出什么毛病的。
虽然还是老一套的萝卜加大棒,可起码是个办法,毕竟眼下谁也想不到更好的。
孙传庭此时也明白,为什么卢象升说钱谦益虽然人品存疑,但确实算可用之才了。
他也忍不住开始反思起来:大明人品不好的官员多了去了,哪怕是毛文龙和袁崇焕,不也一身的臭毛病吗?
但只要愿意为陛下所用,自己似乎也该放下一点成见。
且看陛下如何回复吧。
朱由检点点头,接着问道:“钱谦益,你分析的确实不错。那朕问你,为何这些学社的人都如此浮躁妄为呢?”
钱谦益不假思索:“自然是因为他们不能领悟圣意,单纯以自身好恶看待国事。”
朱由检说道:“你只说了其中一个表象。朕问你,难道你在他
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