诸朝共鉴直播，我来畅谈历史风云 第72章 嬴·父慈子孝赛道冠军·政(第1页/共2页)


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    【1079年，苏轼调任湖州知州。

    上任后，给赵顼上书《湖州谢上表》，这本是例行公事。

    但是却被新党利用，说他藐视朝廷。

    并对苏轼其他的诗作中捕风捉影，苏轼被捕入狱。

    受牵连者达数十人，被称为“乌台诗案”。

    这就是一种“文字狱”。

    文字狱这种东西，几乎历代都有，而明清最盛。

    最早的文字狱记录时春秋时期的“崔杼弑庄公”。

    如果说崔杼情有可原，那么西汉时期的杨恽案就是首例因文学作品而获罪的典型案例。

    文字狱为什么令人厌恶？

    因为它扼杀了人类的精神需求。

    每个人都是不一样的。

    同样的一片天空，对于参天巨树来说，它是辽阔的；对于低矮的丛林来说，它是狭窄的。

    天还是那个天，不一样的是主体。

    这不是当政者的错误，不是作者的错误。

    作家就是要将所见所想都写下来，去探讨人生，探讨世界。

    可是文字狱呢？

    它将不一样的树雕琢地一模一样，那么文学怎么可能繁荣？

    你说是吧，明清的皇帝们。】

    明清皇帝：靠，我们难道没有一点好的地方吗？

    迄今为止，几乎都是骂我们的。

    嬴政：这不对，言语亦是伤人利器。

    造谣、诽谤、侮辱、恐吓等等，比真刀真枪更可怕。

    【只要言语真实，没有损害他人和社会的利益，那么不因言获罪是一条基本的准则。

    其他的，该杀杀，该砍砍。

    在乌台诗案中，苏轼的诗伤害了谁的利益？

    苏轼的利益，他自己因此入狱。

    这件案子实在冤枉。

    朝野上下开始援救苏轼，不仅有旧党，也有新党。

    其中就包括王安石。

    王安石和苏轼虽然政见不同，但是私交还是蛮好的。

    上了朝堂是政敌，下了朝堂是好友。

    “君子和而不同”的体现。

    也是挺有趣的。】

    王安石/苏轼：谁和那个老登是好友啊。

    【在众人的努力之下，苏轼下狱一百零三天后活了下来，被贬黄州。

    在黄州期间，他写下了一系列著作，其中包括《赤壁赋》《后赤壁赋》等。

    “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

    人相对于广阔的天地来说，渺小的好像那蜉蝣与粟米。

    纵然如秦皇汉武般雄韬武略之人，依然还是拜倒在时间的裙摆之下。

    两千年的历史之中，真正留下姓名的人又有多少呢？

    绝大多数的人都是时代洪流之下一颗微不足道的沙砾。

    人生的意义是什么呢？

    其实人生没有意义，或许你本身就是人生的意义。

    例如赵高之流，他存在的意义是什么？

    就是他自己！

    他至少在史书上留下了自己浓墨重彩的一笔。

    这就是他人生的意义，不论是好还是坏，他都尽了全力，活出了自己。

    这就是人生的意义。】

    可是，

    他是奸臣，

    他毁掉了秦朝，

    这样的人，不骂他就算好的了。

    【我讲了那么多，你们真的没有明白吗？

    其实你们都知道，却不愿意抛弃自己的有色眼镜，去客观地评价一个人。

    史书上的赵高是什么样的？

    “高力强，通于狱法。”

    他甚至还写得一手好字，让陛下赦免了他得死罪。

    赵高起初只是隐宫的一位宦官，最后凭借着自己的努力，一步一步爬到了大秦的最高位。

    有几人能有他的毅力，他的专营，他的决心。

    大秦依法治国，各种律法数不胜数，赵高可以倒背如流。

    光善于察言观色这一项就能刷掉一大群人。

    孔子也说过：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

    道理很简单，但是有多少人做到了。

    史书上的人，不论好坏，都不是简单的。

    每个人的身上都有自己的闪光点，只不过有的比较耀眼，有的比较黯淡。】

    吾等愧对圣人，言精通《论语》，可是这么简单的道理却没有做到。

    孔子：其实，我自己也是从今天又理解了一遍，不碍事的。

    某些人：《论语》还是要细读，回去再翻翻。

    【在黄州还有一件趣事。

    就是《记承天寺夜游》这篇文章，大家猜猜这篇文章的精髓是什么？】

    “闲人？”

    “可是林娘子不是要我们猜趣事吗？”

    “这就是一篇简单
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