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从白鹿原开始的民国生活 第61章 知道怎么要娃吗？(第1页/共2页)
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冷先生听到夫妻的诉求，下意识看向冷见川，内心有些犹豫。
对儿子学医，冷先生必然是倾囊相授。
可妇科、房中、生育这三方面，冷先生所教授的并不多。
一来此三项来问诊的病人少，二来他觉得冷见川毕竟是娃子，让他接触男女之事还是太早。
“见...”
冷先生想找个借口支开儿子，但看着冷见川备好纸笔，认真学习的架势，冷先生想了想还是算了。
早晚都要接触这方面的病症，先让他有个初步意识，等儿子再长大一点，能理解的更透彻，眼下就当是个观摩了。
打定主意，冷先生没有后顾之忧，便向女方询问病症。
“你癸水的日子一直准确吗？”
虽说是看病，女人还是有点不好意思，看了眼丈夫，又看了眼冷见川，小声对冷先生说：“有时早，有时晚。”
“你大点声，听不清，”冷见川突然开口，“还有话要说明白，早是早几天，晚是晚多久，不能模棱两可。”
“哎？”
女人和老公对视，想不到眼前小娃娃居然架势十足，完全是老中医的派头。
对面的冷先生，则是给身旁的冷见川投过去个赞许的眼神，儿子抓住了重点，说出了他想说的话。
假意轻轻“咳咳”了两下缓解气氛，女人照着冷见川所说的那样，提高音量，重新描述癸水日期情况。
“量怎么样？有没有血块？颜色是深是浅？”
冷先生继续问，女人如实作答，冷见川则是在一旁观察，记录，同时也上手给女人号脉。
“你呢？”
问讯完女人，冷先生转向丈夫，问他：“早上起来有没有头晕目眩的情况？”
“我？”
男人扶了下眼镜，诧异道：“怎么还用问我，是我妻子看病，又不是我。”
听到这话冷先生和冷见川先是一愣，旋即叹气摇头，冷先生更是无奈苦笑。
冷见川对男人说：“要孩子是两个人的事，你说要不要问你？”
男人愣愣回答：“生娃娃的不是女人吗，关男人什么事情？”
冷见川‘哼’一声：“怎么，你没参与吗？”
“我...”
“见川。”冷先生掩住笑意，示意冷见川不可如此，冷见川摊摊手，意思说对方太无知。
接下来是对男人的看诊，一旁的妻子手指反复绞动着帕子。
两人问诊全部结束，冷先生并未发现两人身体有什么异常，最起码不是病理上。
嗯.....
冷先生面色铁青，对面小夫妻吓得大气都不敢喘，妻子手帕绞地更快了，以为她是有什么不治之症。
但其实只有冷见川知道，这只是他大在思考如何开口，组织语言，并不代表着病症诊断有什么问题。
“冷先生...”男人终是顶不住紧张，战战兢兢地问，“到底是怎么了，要紧不要紧？”
依旧保持面无表情，冷先生像一尊石佛：“你们两人，身体上倒是没有毛病。”
“啊——”
小夫妻一起长出口气，紧绷的五官慢慢松弛回到原位，可不到两秒男人又紧张起来。
“冷先生，既然我们身体都没有问题，难为啥要不上娃？”
“这就是问题所在...”冷先生捋顺胡须，“吃药倒是不必，办法也不是没有，只是...”
小夫妻身体前倾，急不可耐：“冷先生，您尽管说，只要是能让额媳妇怀上娃，怎么着都行，多少钱都行。”
冷先生左看看丈夫，右看看妻子，语气没有一点变化，仍旧跟他的姓一样冷：“带着你媳妇，去一趟棒槌会。”
啊？！
此话一出来，小夫妻对视，彼此都是茫然状态。
对面的冷见川心中感慨：
也就是冷先生敢说这话，换另一个，夫妻俩的拳头、巴掌早就砸过来了。
棒槌会，每年农历六月初三至初六在秦岭祝篑山，也叫棒槌山举行。
庙会期间，不孕的妇女由婆婆带领至山顶寺庙，供奉一尊半男半女的“棒槌神”。
祭拜结束后，婆婆会给媳妇从头顶罩下一幅盖脸的纱布，俩人约好会面的地点，婆婆就匆匆走开了。
这时候，藏在树干和石头背后的男人，就把盖着脸的女人拉过去，引到一个僻静的旮旯里。
期间，谁也不许问谁一句话，然后就是调逗交媾。
这些男人多是邻近村庄爱占便宜的年轻人，火气正旺，又没娶亲，没钱逛窑子。
来棒槌会就是最好的，纾解欲火的办法。
第二年，如果媳妇得了孩子，就要来谢神，再次祭拜。
那时候，婆婆牵着媳妇的手绝不松开，谢罢棒槌神就早早归去了。
白鹿原流行着许多以此为题的骂人的话
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