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明末皇帝分身 正文 第六十五章 去钦天监挖人才(第1页/共2页)


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    白奴们的手艺,只能算是“技术”[ww 我搜小说网]

    长远来看,翻译的西方知识的价值,比纯粹的技术要强的多懂技术的工匠,大多数只能掌握制作的方法,而并不能够归纳其核心的科学道理

    只有科学家以数学作为工具,将这种技术长期的总结、归纳成为科学的道理,这才有意义

    掌握了一门科学的原理,自是可以推演出无数种技术应用

    何塞带来的书本有一万多本,在肖图白看来大约有1300本拥有价值其他的那些哲学、小说、诗歌类的,反正肖图白根本不屑一顾,也许放个几百年,能够成为价值连城的古董书籍,但是眼下肖图白是不会浪费人力物力去翻译

    肖图白只会令人去翻译科学技术类的书籍

    为了大规模的翻译西方科技书籍,肖图白成立了“西学馆”,专事翻译、整理西方科技书籍的任务

    何塞除了带来了1万多部书籍之外,还为肖图白弄的30多名翻译人才,其中只有5人拥有将西方文字准确翻译成为中文的能力而天津市舶司,也提供了3名有一定水平的翻译家

    8个翻译家的能力,一年才能够翻译10本,要将1300多部科技书籍翻译完成,则需要百年时间

    这样的效率,肖图白是非常不满意的

    “国师大人为何烦恼?”陈观鱼询问道,

    肖图白叹道:“这1300多部西方科技书籍,一本便等于一座金山银山但是8名翻译家,需要100年之久才能全部翻译完成不但我等不及,风雨飘摇的大明也等不及......”

    陈观鱼笑道:“若论学贯中西的人才,钦天监里面最多,尤其是钦天监中的历局里面,是有大量的西人传教士,那些传教士来到大明,第一件事就是学中国语言和文字,大人何不请旨,借用钦天监的人力物力?”

    肖图白点头笑道:“差点忘了钦天监”

    受到了陈观鱼的提点之后,肖图白立马带人去了北京一趟[Ww 我搜小说网]之后,顺利的通过了崇祯皇帝分身的圣旨,去钦天监奉旨挑选人才

    大明王朝整体而言,是看不起“奇巧淫技”的

    但是,中国也并不像欧洲宗教裁判所那样,将科学家给绑在火刑柱上烧死而仅仅社会风气,认为“万般皆下品,惟有读书高”,而看不起各种杂学

    比如,像《天工开物》的作者——宋应星一般的杰出科学家,也只能担任微不足道的小官吏,而被当做科技与官场失败的典型例子

    而像徐光启这种,既科举官场得意,又精通自然科学的天才这大明朝基本是找不到第二个了

    研究自然科学的读书人,往往被视为浪费光阴,大好的聪明才智都浪费在那些“奇巧淫技”上,从未导致科举失败的反面教材

    不过,有一个部门是例外的——钦天监

    钦天监这个部门,主要负责观测天文、气象,修订和颁布历法要做好修订历法的工作,必须要有一定的科学素养

    中国历朝历代都是重农主义与农业相关的大事,均是天下一等一的大事而历法的准确与否,与农业生产息息相关,为了演技天文修订历法,钦天监不得不重视自然科学

    钦天监是大明朝自然科学水平最高的一个部门而钦天监中的历局,又属于钦天监学术水平最高的部门

    “历局”的产生背景,是在明朝末年钦天监推算月食、日食等等天文现象,误差越来越大

    于是,徐光启建议重修订历法,获得了朝堂批准而为了历法修订任务,徐光启成立了“历局”,由徐光启亲自统领

    与此同时,徐光启提出重修历法需要“以数学为根本”,兼顾气象学、水利学、军事工程技术、建筑学、机械力学、大地测量、医学、会计,甚至还包括音乐等等一系列的研究部门

    所以,“历局”已经不仅仅是天文历法研究部门,而是大明王朝规模最大庞大的科学院

    在徐光启去世后,历局由李天经主持,而里面很多的核心科研人员,都是西方传教士兼职的

    说起来比较荒唐的是,欧洲的宗教裁判所,在欧洲本土依然在迫害科学家但是,另外一方面,为了在中国传教,西方宗教势力不得不选拔科学素养优秀的传教士,打入中国北京高层,传教士以科学技术为中国政府服务,换取在中国境内传教的权利

    明末历史上,有两位传教士最为有名,甚至载入史册

    其一是利玛窦,利玛窦来到中国后采用了“合儒”的方式传教,谦虚的学习儒家思想,并穿着儒家的服装,打扮和中国儒者一般并带去了世界地图、圣经、自鸣钟等等礼物,在中国打着学术交流的名义,发展天主教事业利玛窦与徐光启合力翻译《几何原本》,与明朝众多地图专家合力制作《坤舆万国全图》因为,利玛窦合儒策略比较成功,并在明朝士林,获得了极高的评价

    当然了,在中国交友和学术交流,并不是利玛窦来中国的主要目的他真正的目的主要是传播天主教事实上,利玛窦虽然翻译了不少
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