，指精液、血液或内分泌物，其中有些明点相当于道教内丹学所说的“精”，在密宗经典中称作真精、真火。明点的种类甚多，但归结起来，可分为三类，即：离戏明点、错乱明点、物明点。又有一种分法，是讲宏观宇宙中存在明点，称为外明点；作为小宇宙的人体中存在明点，则叫作内明点。密宗以明点为气与心识的精细物质基础。在密宗无上瑜伽修炼中，以物明点中的红白二大为“道之根本”，十分讲究固精、溶明点，与道教内丹炼精化炁说甚为相近。在人体中，明点主要在中脉之中，修炼明点是为进一步吸收外部宇宙的能量，以便开发人体的功能。脉、气、明点三者在人体中相互依存、不可分离。从藏传密宗的角度看，修炼脉、气、明点，其主要目的是唤醒沉睡在海底轮的灵能之热，从海底轮逐轮上升，最后在顶轮相会合，进入禅定状态。至此，这种热能就像甘露一般散布全身各部，证得“心灵妙明”之大安乐境界。㈤坐姿修持法身密除了结手印、修气、脉轮、明点之外，还有各种坐势。坐势也如同手印似的种类繁多，功能齐全。站、坐、卧样样俱全。藏传密宗特别重视坐式，即跏趺坐。跏跌坐大体上又可分为全跏趺坐和半跏趺坐两种姿势。全跏跌坐，俗称大盘座、双盘、金盘等。全跏趺坐又有所谓“吉祥坐”和“降魔坐”。半跏跌坐俗称单盘、银盘。结构决定效果。全跏趺坐底盘巩固，上体虚灵，修炼全跏趺坐时，身体必须平直，脊柱不能弯曲，可使身体自然安稳地端正而坐。身正则气正，气正则心平。两耳听而不闻，轻闭口，微闭目，面带笑容，这样使全身筋骨舒展，健身效果好。㈥动功修炼密宗诸部修炼，皆以静坐为主，但无上瑜伽部法中，不乏动功。《佛教禅学与东方文明》中记载“在修气脉明点时，还强调须打拳、行大礼拜(磕长头)，以活动肢体，流通气血，打开脉结，散化明点。大礼拜时，观想三字总持咒在中脉内升降，有的礼拜者—拜就是几个小时，这种配合观想升降气、明点的全身运动，无疑有体操及气功动功强身之效。”值得一提的是，磕长头在藏密修持中是所有仪轨的开始和结尾的组成部分。这种大礼拜法是藏密气功的一种动功，它的礼拜的方式，反复性地做五体投地的全身运动，给人们带来身心安康，尤其是对慢性胃病有独特的疗效。㈦六成就法密宗六成就法又称那洛六法。它是藏传佛教噶举派所传密法中的精要，后来格鲁派等又予以继承发扬。其六法为：①拙火定；②幻身成就法；③梦观成就法；④光明大手印成就法；⑤中阴身救度成就法；⑥破瓦成就法(又称“转识”或“神识迁移法”)。六成就法以解决生死问题为中心，是一互为联系的整体。与气功颇多不同，但其中拙火定、梦观、光明等法却是以气功为修炼内核。㈧灌顶藏密威仪是藏传佛教礼仪中，较明显区别于其他佛教礼仪而独树一帜的一种宗教礼仪。而藏密威仪中又以灌顶威仪最具特色。灌顶在藏密中发挥着特殊作用。密宗修持者在修炼过程中需要接受四次不同阶段的灌顶。第一级灌顶叫瓶灌。是消除初入者坚固执着的凡夫心理。第—级开发佛性。瓶灌又包括五种灌顶，都完成后可进入修习的初期阶段，观想本尊。第二级灌顶叫密灌。经过密灌之后，修持者能够掌握脉、气、明点的修习方法，可成就报身佛位。第三级灌顶叫智慧灌。开始修习“双身法”，迅速获得最高成就。第四级灌顶叫名词灌顶。也是最后、最高一级灌顶。在这一灌顶阶段，修持者距离藏密的极果，只有一尘之隔。因为处于这—阶段的修持者已经是肉身的圣者，而不是待悟的凡夫。其修习途径在密宗宁玛派中称为“大圆满”，噶举派中称为“大手印”，而“名词灌顶”则是格鲁派命名的称谓。除去灌顶的宗教意义而外，实际上，每一种特殊的灌顶，其主要作用都在于为不同阶段的密宗修持者清除烦恼和传授神通力，在气功界称之为过功。㈨数息、瓶息修持法修数息是在清晨炼修定，先自观为本尊，然后念金刚诵1000遍。恒修无间断，有延寿的效果。瓶息则是指修宝瓶气，如每次从36弹指至108弹指，便能得到延寿的效果。王渤此时用的就是全跏趺坐之“降魔座”身直气正心平，全身筋骨舒展，三字总持咒于中脉溶明点气热升脉瓶息海底轮甘露流撒全身，灵能之温逐轮上升，正与顶轮相合时突然眉心灵台跳动，一道黑气冲出，尔王勃混然不知，还以为这次功力大进“大安乐境界”心灵妙明，突然感到时光倒流先是回到小学时第一次被女教师辱骂为臭蛋，结果被全校同学辱骂3年级留了一回，再又是第1次因为跑错了地被一个胖子老师臭打还被罚站从此在小学受尽老师批评，还有敢打他的书摊老板，借自行车讹他的一个老头老太，中学时老合伙欺负他的几个男女生，逼着他罚跪烧掉爱书的妈妈，还有打伤他一只眼辱骂他冲他头上丢臭桔子班上赖皮，抢他帽子丢到臭水沟激他飞追害得他被自行车撞伤门牙的皮女生....种种过去耻辱象山洪般倾谢，无名之火从他的中脉心轮爆发直冲吼轮，滚滚邪炎直透心肺更让他心中恶念化成百万魔头，手持各种兵器刑具将他（她）们全打入地狱万般折魔，“杀，杀，杀，杀，杀，杀，杀.....辱我者全要去死！”王渤心中怒嚎，无尽杀怨之
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