隆万盛世 1101从祀之争(第3页/共3页)


****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。

一方，公德也可以打满分。

    即便是最擅长挖人隐私的明代八卦作者们，所能找出的争议之处，也只有一点，他怕老婆。

    由此看来，王阳明功勋卓著，品德无亏，还成一家之言，这水平，孔庙从祀应该理所当然才是。

    但朝野上下，有关王阳明是否可以孔庙从祀，争议依旧很大，主要就集中在这个“立言”上了。

    王阳明的心学，甫一出现，就引发了极大的争议。

    当然，鉴于程朱理学的权威性与影响力，王阳明不敢直接指斥朱熹说的不对，而是换了一种方式，他认为朱熹的思想在晚年有了转变，而这个转变的趋势，就是更加倾向于心学的方向。

    他以自己的理解，对朱熹的思想重新进行了阐释，并且宣称，你们对朱熹的理解都有错，我才是对的。

    他耍这点小聪明，是在既不得罪朱熹，不背负“毁谤圣贤”的骂名，又能继续推行自己的学说，也可是一种无奈的选择。

    但是，再怎么打擦边球，程朱理学和阳明心学永远是分歧极大，怎么也搞不到一起去。

    由此，程朱理学的信徒自然是不待见“歪曲”理学的人，反对王阳明从祀就很好理解了。

    只不过到现在，这种争议还没有真正进入朝堂，也就是还没有大臣上奏。

    但私底下，争议不断。

    而此时的张居正，自然以为魏广德是站在心学一边。

    不管怎么说，心学的大本营就在江西庐山白鹿书院，魏广德家就在九江，自然和心学有千丝万缕的联系才对。

    不让孔尚贤到京，难道是怕理学的人联络他？

    .xbiqugu.
>>>点击查看《隆万盛世》最新章节