怒唐 正文 【第60章】 耀舞长安 上(第2页/共2页)


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法也并非是一朝一夕突然灵光一现，这古代人对信仰的理解很多时候取决于帝王的喜好，碰上一个崇敬佛法的帝王，那么全民的佛法造诣就会普遍高一些。要是碰上一个推崇道法的皇帝，自然全民的道术段位也就相应的提高，恰巧李建青年时碰上的帝王是灭佛崇道的武宗，中年又遇见了礼佛的宣宗，到了眼下更是伺候着一位既不礼佛也不崇道的李漼，所以对佛道两教的见解颇高。

    甚至他更从黄盛身上明白了这佛道诸多的宗教核心所在，那就是：信仰之力！

    没错，所谓普天之下，莫非王土，人间帝王的最高追求，就是开疆拓土。而宗教的追求是什么呢？还不就是广建庙宇，广招信徒，广纳信仰之力。

    再看看佛道两教在历史上的表现，凡是搞农民起义，为民请命推翻暴政的必然都是道教徒，最早最有名的就是汉末三国的黄巾之乱。而佛教传入中国之后，这帮佛教徒虽然劝人向善行善，可以他们近千年来唯一乐此不疲、津津乐道的就是广修寺院、铸造大佛、囤积财物，结果招来了连续三次的宗教灭绝事件。

    而若真是有朝一日，有外敌入侵，那么拼死抵抗，守护家园的一定是道教徒和道教的神仙，因为佛教徒们孜孜不倦所追求的可不是“直上凌霄仕玉皇”，而是成佛后去往距离乾坤界十万亿佛土之遥的西方极乐世界。

    没错，这帮佛教徒吃斋念佛的目的就是想成佛，就是想去西方极乐世界，你看看历史上成佛的大德高僧，有几个像是道家的神仙那样留下来游戏人间，留下各种传说？

    （现世“高”僧如净空法师，便直言轮回太苦，愿去西方极乐世界。又如释永信这般“高”僧，若是有朝一日外敌入侵，世人又指望他否？）
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