怒唐 正文 【第56章】 一统乾坤(第3页/共4页)


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消云散。

    与此同时，黄盛也感觉到四面八方有许多蕴含着极大能量的物体在快速逼近，转瞬间就清晰瞧见各种各样的光彩好似流星一样飞来，此时他也明白了这每一颗流星实际上就是一位传说中的神仙。

    而此时，黄盛的法身已经变得好似泰山一般巨大，文殊普贤的法体一左一右胁侍在侧，慈航不知何时手中多了一个花篮，但见她长袖一舞，花篮之中便有各色的花朵飞出，眨眼间漫天都是飞花，又有仙音梵唱飘渺而来，更有身穿大唐风格长袖彩裙的仙女在空中偏偏起舞。

    正愣神的时候，黄盛心念又得到文殊提示，随即他千面佛祖的法身上突然放射出万道佛光，将天地渲染得灿烂夺目。

    与此同时，各路神仙好似蜂群一般蜂拥而来，几个弹指间漫天都是浑身散发出五彩霞光的神仙，黄盛好奇的细细瞧去，只见这些神仙有男有女，其中绝大多数都是身穿唐装，骑着各式各样的坐骑，还有一些更是踩在类似飞剑、拂尘、竹笛、琵琶之类的法器上。

    众神仙都感应到了黄盛的灵识向他们扫来，惊愕之下纷纷拱手，却不知该说些什么，只有一名道人打扮，背负宝剑，脚踩一杆毛笔法器的中年人近前来，向文殊敬礼道：“敢请广法天尊示下，可是光佛降世？”

    文殊点点头，却用心念指示黄盛开口，当即黄盛变化出了童子真身的面相，开口道：“光明常在，黑暗如是。众生平等，无恶无善。智慧慈悲，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。”

    这一首光明神教的偈口，此时倒也能够冒充佛号，待黄盛吐出之后，天地之间雷音滚滚，九天十俱都动容。

    自然，适才漫天佛光耀眼，长安城中的百姓也都齐齐翘首，待看清晴空之上有大佛盘坐云间，五官相貌清晰可见，双耳如璀璨宝石，光华万千，更有骑着巨象与巨狮的菩萨胁侍在侧，自然都是目瞪口呆。不过好歹长安也是大唐首都，长安百姓今日里也被刺激了多次，倒也没几个被这眼前的奇景给吓昏过去。

    此时更见云中大佛口宣新版佛号，天空之中有仙音梵唱，仙女舞蹈，更有五彩仙花随风乱坠，便是个笨蛋，也知道天上那位是真神了。

    不管地上的凡人如何反应，却说漫天的神仙在听到了黄盛的偈口之后也是齐齐动容，大多都相信了黄盛就是未来佛弥勒，纷纷朝贺。却也有少数一些神仙面露狐疑之色，可看看文殊普贤宝相庄严的胁侍在侧，慈航也委身做了散花的天女，即便心中疑惑，也不敢发出声来。

    据佛经记载，我们这个世界在过去庄严劫、现在贤劫和未来星宿劫三大劫中，各有一千尊佛成就，每当一尊佛入灭后，就要经历相当漫长的岁月，另一尊佛才会出现于世。因此，值遇佛陀在世是很难的，佛陀出世就像昙花一现，电光一闪，而后就又进入漫漫长夜。

    据《现在贤劫千佛名经》记载，我们现在这一劫叫做贤劫，释迦牟尼佛是贤劫出世的第四尊佛，住世仅八十年，佛陀入灭后，正法时期有一千年，像法，也就是相似于正法的时期也有一千年，然后是一万年的教法衰微时期，称作末法。末法过后将经过漫长的没有佛法的岁月，而后我们贤劫的第五尊佛弥勒才会出现于世。

    此时距离释迦摩尼佛入灭还没有超过一千五百年，正是像法时期，因此众神想不通的问题就是这弥勒为何提前来了。

    可想不通归想不通，有华严二圣文殊普贤出面胁侍，这弥勒光佛定然是不会假，所以众人还是恭恭敬敬行了大礼。

    随后，黄盛便在文殊的指导下开口道：“众仙家免礼！吾应劫早来，欲弘光明之法，望众仙家助之。”

    众仙都是大惊，按照佛法解说，此时弥勒菩萨正于兜率天内院为诸天演说佛法，要待佛法演说完毕后弥勒才会赶来，可现在黄盛却称“应劫早来”，自然让他们惊骇莫名。

    实际上，黄盛此时已经完全明白，所谓的佛祖释迦摩尼，确实是来自“西方极乐世界”，但这个“西方极乐世界”可不在银河系之内，而是在距离银河系无限远的河外星系，而释迦摩尼佛以灵体神游宇宙，弘扬佛法，教化众生。

    简单点说，也就是释迦摩尼佛以灵魂形态在宇宙中旅行，当他来到地球后，便投入了一个叫做悉达多－乔达摩的古印度迦毗罗卫国太子肉身之中，将佛法在地球上传播开来。待这乔达摩的肉身寿命结束后，释迦摩尼佛又以灵魂形态离开地球，继续在宇宙中旅行，并在离开前告知信众，另外一位叫做弥勒的佛将会随后赶来地球。

    对于释迦摩尼佛这样在宇宙中旅行，传播慈悲善法的高等生灵，作为银河系联邦政府的“天界”自然不敢轻易得罪，当释迦摩尼开创的佛教在印度本土遭到原生教派排挤后，在不违反“天界”相关规章制度的前提下，天界授意文殊、普贤两位负责看护东方华夏文明的监护人充当佛教的守护者，将佛教接引到东土来。

    这佛教三界（欲界、色界、无色界）其实共分为二十八层天，欲界有六层天，而兜率天是欲界的第四层天，弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天演说佛法，那里的一天是我
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