鬼在哪里 正文 十八、与同行的死人谈阶级划分(第3页/共3页)


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，我无法想通：死人也剥削？我正想着，突然被抛到半空，只听见杨爷爷大喊着：“以后再不敢到坟地去吓人了！”，我答应着，但眼睛被一种力量给封上了，等我再睁开眼时，我又回到了坟地里，远处村里的鞭炮声此起彼伏，我无法断定自己去了多久，便往回走，我突然想起那些死人点心，不如先尝尝死人的年饭，我从口袋里掏出来：怎么是些奇怪的石头？也好，白天可以拿在手里玩儿，突然身后有个女人声音：“娃儿，把这点心给我吧，我好久都没过年了！”，我记得杨爷爷的嘱咐，不能跟陌生人走，最起码是不跟陌生死人走。我把石头往身后一抛：“都拿去，别再跟我，要不我拿火烧你！”，声音消失了，我疾步往回走，我一路在想：那些死人，包括杨爷爷，他们是鬼吗？

    现在想来，自从中国拨乱反正之后，人们便彻底将长期的阶级斗争观念搁置不理而是全身心地搞经济建设，经济是基础，一个穷字会否定一切政治发展观，现在注重的是科学发展观，但阶级还存在吗？确切讲是阶级划分还存在吗？似乎还有，那么现在的无产阶级指哪类人呢？纵观世界整体发展，直观地看待现实社会：城市的失业者、乞丐、失去土地的农民、无助的残疾人等等应该是现代的无产阶级一族，可谁又来正式划分呢？划分有意义吗？

    在《四书》中《论语》的《泰伯第八》里，孔夫子有两句极其可恶的话，曾误导了中国古代封建统治者几千年：民可使由之，不可使知之。这险恶的用心隐含着他恶毒的观点，使历代统治者鱼肉百姓、暴政治民。吾浅薄微见：民不可使由之，不可不使知之，齐家依善，治国依德，平天下则仗大爱也。实际上，孔子周游列国，犹如丧家之犬，怀抱束缚，但他却是个十足的无产阶级，哀哉，一个实质意义上的无产阶级者的思想，竟然统治了中国几千年！

    （于西安市中心家中盛顺丰）
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