名士 正文 从《世说新语》看魏晋南北朝人士的女性观(第2页/共4页)


****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。

    妇女于夜间偷看男子地行踪。如此不避嫌疑。这本是严重违反礼法地事。而魏晋人却把它看作超常拔俗地行为。把她归之于贤嫒。极赞韩氏地胆识及知人之能。封建礼教把妇女看成是男子地附庸。家庭地驯服工具和柔顺奴隶。容不得独立地思想与个性。《世说新语》中地女子生活在相当宽松地社会氛围里。在家庭中地地位比较高。不再是男子地陪衬和附庸。她们有自己地独立意识。有思想。有个性。嘻笑怒骂。率意而行。与男子并无不同。

    女子敢大胆地追求自己所爱的男子，如：

    “韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青琐中看，见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿跷捷绝人，逾墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一着人则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门假急峻，何由得尔?乃托言有盗，令人修墙。使反，曰：‘其余无异，唯东北角如有人迹，而墙高非人所逾。’充乃取女左右婢考问。即以状对。充秘之，以女妻寿。”

    这就是著名的“韩寿偷香”的故事。在这个故事中，贾女痴情、大胆、主动。并且她的这一大胆违礼行为被他的父亲承认。贾充身为廷尉，曾为朝廷制定法令，但对女儿的败德行为竟无一句责备的话。汉代著名的卓文君与司马相如的爱情故事，在当时是受到了社会舆论的一致谴责，卓文君就是因为大胆地追求自己的爱情，被她的父亲赶出家门。对比一下这发生在不同时期的两件事，就可看出魏晋时期的社会风气确实比较开放，而这些都是儒家礼教崩溃以后的现象，在礼法严峻的汉代，这些现象是少见的。

    二、对女性容貌美的倾慕和对女性的尊重

    在儒家的道德观中，女性的所谓美实际上就是德，德要求女性丧失自我，丧失为人的属性，安于奴隶的地位。在德的束缚下，女性自身的美被忽略被掩盖了。魏晋时期，人的生命觉醒了，人的生命意识与审美意识紧密相连。士人对女性美的理解和观照也由此发生了重大变化。如：

    “阮公(籍)临家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺

    本文原文察，终无他意。”

    “兵家女有才色，未嫁而死。(阮)籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。”

    当一个素不相识的姑娘去世时，阮籍为她的“才色”而哀，并因哀而往哭。这哀和哭都是毫无伪饰，发自内心的真情，这是一个真正懂得美，珍惜美的士人对美的过早凋零的无限惋惜和痛悼。时人往往因此而指责其任诞不拘、蔑视礼教，其实这里也能体现出阮籍对女性的尊重与对女性美丽的欣赏，并且这种欣赏是完全超功利、超道德，甚至可以说是超情感的。如果说阮籍有情，那只是对女性身上流露出的自然美的欣赏，而非执着于对方情感上的回报。因为没有把女性看成是男性的玩物，所以他想不到去占有去征服，更想不到坐怀不乱的矜持。因此，可以说他是以美的眼光去衡量女性，以艺术的眼光去欣赏女性的美。这在中国古代社会是非常难能可贵的。

    又如：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。奉倩曰：‘妇人德不足称，当以色为主。’裴令闻之，曰：‘此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语’”

    在中国历史上，妻子殉夫屡见不鲜，丈夫殉妻却很少，荀粲的行为足以说明他的“以色为主”的真正含义。在苟粲眼里，妻子既不是抽象空洞的封建“妇德”的载体，也不是可以随便脱换的衣服，妻子是应该得到丈夫爱护和体贴的“人”，是应该享有自由、平等与尊重的“人”。同时代的诗人潘岳在妻子死后，作了一首《悼亡诗》，情意殷切，哀婉感伤，对亡妻的感情也与苟粲相类。这种婚姻生活从人的自然本性出发，尊重感情，珍视情感的行为，开启了魏晋婚姻的新风尚。

    三、对女性才能的欣赏

    才华和美重于妇德是这一时期对女子价值的重新定位。谈及六朝女子的才智，首先要推的是才女谢道蕴。《世说新语》收录了大量的有关谢道蕴的事迹。作为贤媛，她并不具有封建卫道者们所鼓吹的节烈，相反，她是以自己的才情、机智、风雅赢得了作者的敬重与赏识，也赢得了受礼教影响颇深的世人们的感佩和钦慕。谢道蕴的聪颖机智、丰姿雅致，深得谢安喜爱。如：

    “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”

    “未若柳絮因风起”，形意俱美，不仅博得了谢安的“大笑乐”，也在中国文学史上留下了一段佳话，一直延续到徐渭的《四婵娟》还在称颂道韫之才；而《红楼梦》借道韫事来赞美黛玉的文采风流，更是将“咏絮才”
>>>点击查看《名士》最新章节