神风之后 大国 民国军史中的以讹传讹10（作者：牛戈）(第2页/共10页)


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在保持与主帅之间的亲密关系的同时，对别的系的领导与骨干之间也往往保持着同样亲密的交往，互相之间则既不对立，也不难转化，你中有我，我中有你。实际上，象这种情况，可能有些我们认为的某系人物，他自己却未必就搞得清楚他到底是属于哪个系，甚至他都未必知道存在着这样的一个系。

    当然，这样的系与系之间的关系是可以发展变化的。比如直皖二系，他们之间的性质区分，是存在着一个从无到有从模糊到清晰的发展过程的。也就是说，最初的直皖二系是的的确确只是系与系的关系，而走到最后，实际上已经变成军与军之间的关系了。其他如滇军内部的各系、粤军内部的各系等，也是如此，也有一个由系与系的关系发展演变而成为军与军关系的过程和结果。但并不是所有的军系之间都一定要走完这个过程的，有的可能从始至终都处在萌芽状态。即便是直皖两系，也并不是参与其中者全部都象吴佩孚、徐树铮那样立场坚定旗帜鲜明，更多的将领则未必如此。就比如说陈文运，甚至包括号称皖系四大金刚的靳云鹏、傅良佐等，与直系也未必就是对立的，其立场也未必就一定是始终站在皖系一边的。象后来中央军中的土木系呀胡宗南系呀汤恩伯系呀等等，就更是如此。而且在中央军内部，分属于陈胡汤三系的也仅仅是一小部分，大部分则不属于任何派系。

    为什么陈胡汤等没能发展到直皖那样的地步？原因很简单。军中有军，是最高统治权威弱化的体现，是任何一名统帅都不愿意看到的无奈现象。东周时期之所以群雄争霸，是因为从幽王开始的周王朝已经无法对各诸候进行有效控制；北洋军阀后来之所以会四分五裂，也是因为袁世凯死后无人能够代其对北洋军实施有效驾驭；国民革命军中之所以派系林立，也还是因为蒋介石自始至终没能强有力地实施对这支军队的有效控制，从而致使新桂系、晋绥军、马家军等各派系始终自主军政。但蒋对的中央军的控制不是这样，从黄埔建军一直到大陆解放，蒋对中央军的控制是十分牢固有效的，因而就不可能允许中央军中的胡宗南汤恩伯陈诚等派系萌芽长成大树。

    再顺带说一下中央军中有没有保定系。

    在川军中有保定系，是以刘文辉、邓锡侯、田颂尧为首；在湘军中也有保定系，前期以唐生智为首，后期以何健为首，但在中央军中，是只有黄埔系而没有保定系的。

    前边已经说到，在民国时期，一个将领属于什么军系，是一个政治倾向问题，是一个站队问题，他本身并不一定非要满足这个出身。从籍贯上看，朱德是川人，但他是滇军而不是川军；李济琛是桂人，但他是粤军而不是桂军。历来谁也不能因为他们不是滇人不是粤人就不能认定其属于滇军粤军。从学籍上看也一样道理，川军中的保定系有大量非保定出身的将领，湘军中的保定系同样有非保定出身的将领，但并不能因为他不是保定出身他就一定不能属于保定系。反过来说也一样，川军中的武备系速成系中也有不少的保定生，湘军中的谭系贺系中也有不少的保定生，但不能因为他们是保定生便划他们为保定系。如果认为某某人只要是出身于某便一定是属于某系而不出身于某便一定不能属于某系的话，就错误了。

    中央军就是黄埔系，中央军中没有保定系。加入黄埔系的，当然肯定与这个系有着密切的关系，但他未必就一定是黄埔出身，而实际上，就象直军后期首领吴佩孚是鲁人而非直人，就象粤军首领李济琛是桂人而非粤人的道理一样，一直到抗战胜利以前，黄埔系中的上层骨干多数是保定生。但保定生当家却并不代表他们这个派系就非得命名为保定系。这一点不奇怪，皖系的四大金刚就没有一个安徽人，西北军的五虎上将十三太保也全不是西北人。

    保定生在，是一支相当庞大的学派，占据地位之显要，发挥作用之强大，立足军事舞台之长久，都是其他的学派如士官生、黄埔生所望尘莫及的，但保定生在中央军中始终未能形成一支军系。

    当然，既然构成黄埔系的各高层将领，以保定生居多，那将其称作保定系而不称作黄埔系，行不行呢？当然行。这只是一个称呼而已，只是一个符号而已。但这称呼既然已经被什么机构定义或已经历史老人与大众的约定而俗成，也就不能再改了。就象火星和木星，把它们的名字换一换行不行呢？没什么不行。可既然长期以来已经这么叫着了，也就不是我们中的哪个人想改就能改的了的了。

    保定的军校不等于保定军校

    很久以来，关于保定军校，许多书刊都有着一种极其模糊的定义，即将所有清末民初开办于保定的军校统统称作保定军校，于是吴佩孚、蒋介石等便都被称作保定军校毕业生了。实际上这是极其错误的说法，是从来不被史学界所认定的谬谈。

    如果仅仅是地滩书籍或电影电视剧什么的这么说，也就罢了，可前几年有一部编的相当不错的工具书《保定军校将帅录》，也将清末民初所有存在于保定的军校全部地装进去了，这就将原本在学术界从不存在争议的问题弄乱了，我就想说几句了。

    清末民初，保定的确是
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