东一方作品 崛起隋末：小兵迎战李世民全文阅读简介:崛起隋末：小兵迎战李世民最新章节章节目录 第420章 最好的时机(第1页/共2页)
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换到孩子之后，没有力气去砍树，只好将手旁的白骨扔进火中，当作柴火来使用。
这样的惨状曾经无数次地发生在华夏大地上，而且就连洪山虎，都已经亲眼见识过。
洪山虎不知道将自己的孩子换出去给别人吃掉的时候会是怎样痛彻心扉的悲伤，他也不知道满地白骨堆积，以至于可以用来当柴烧是一种怎样的体验。
这一切，都源自于杨广大规模征调民夫，并且一征几乎就是一整年，完全不考虑所谓的农时，或者民夫家中的妻儿父母正等着他回去哺育供养。
而大隋的赋税制度是沿用的北魏以来的租庸调制。
所谓的租庸调制，就是将土地以及丁口结合起来的一种赋税制度，主体是以人丁为主。
其中的租，是指的田租，大隋以男子为丁，每丁年满十八岁就授予田地一百亩，其中二十亩为永业田，意思是可以向子孙后代继承的天地。
而另外的八十亩，则是口分田，人死则还田，以便官府重新分给另外一个男丁。
每丁每年需要向国家缴纳粮二石，这二石就是每个十八岁的男丁所分到的一百亩田的田租，即租庸调制中的租。
看起来一百亩地一年只需要交两石，即大概一百公斤的粮食租，似乎很是宽厚。
但是这年头农业极度不发达，而且作物的品种也没有经过改良，亩产本身就只有一百公斤出头，而分给的一百亩地也并不全是耕地，还包括林地山地等，否则的话农民连做饭的柴火都没地方去拾。
一个丁能够分到三十亩宜耕的土地，已经是顶天了。
而且只有十八岁以上的男子才是丁，得以授予田地，而女子以及十八岁之下的孩子们无论有多少，都不算丁，都要靠男丁的那点口分田养活，其负担可想而知。
除了田租之外，每丁每年还要交纳绵三两，绢二丈，这是所谓的调。
而庸，就是指的农夫每年需要承担的劳役，采取用绢代替的方式来履行自己的义务，即所谓的输庸代役。
劳役都是农夫义务承担，官府不会负担其一分钱，甚至于农夫自己还要自带粮食，官府并不负责伙食。
因此租庸调制度下，一般的人都会选择采用庸的方式来代替自己的劳役，毕竟输庸可以在家里完成，而服徭役都需要去做苦工，甚至上战场，傻瓜都知道怎么选。
但是，这条制度，到了杨广手上突然行不通了。
庸也要交，徭役也要照服不误。
这倒也还罢了，国家连年征战，原本农夫们就对赋税加重有了心理准备，而大隋的赋税本身就比前朝要轻了许多，倒也还能够承担。
最关键的地方在于，杨广的劳役，不同于农夫们日常履行的劳役职责。
他抽调劳役，一调就几乎是一整年。
比如说今年第二次东征高句丽时，农夫的劳役就从杨广在正月开始征调民夫，一直到十月份了还没回家，持续了整整十个月。
这还是因为杨广大军东征征到一半，杨玄感反了，这才仓促结束第二次东征，否则的话民夫们的劳役可能要足足持续一整年。
而大隋律上明明白白写着，一丁每年需要承担的正役是二十日，遇到闰年再加两日。除了正役外，一丁如果加役二十五日，则免其调，即不用再交绢；如果加役三十日，则连田租一起免了。
而且为了不耽误农时，劳役最多以五十日为限，以便让农夫能够在承担了劳役后还能够即使返回家中重地。
这个，就是所谓的权利不受控制。
杨广自己修订颁布的大隋律，偏偏自己却拥有随意跳出法律框架的权利，而且他的话明显要比法律的效力大得多，以至于地方官府明明知道这样的举动不符合大隋律，却依然老老实实地听从他的命令，大肆征发民夫。
而且其中还有无数贪官污吏借此机会鱼肉乡里，中饱私囊。
因此原本在租庸调制度下显得一片欣欣向荣的大隋，在短短时间内就饿殍满地，各地都上演易子相食的悲惨场景。
要洪山虎勇敢站出来指责杨广——不好意思，他并不打算当一个烈士，而且在这种君权神授，皇权至高无上的年头，任何指责皇帝的言论都会被当作造反的由头，无法在后世形成影响力。
有了君权神授的这层外衣，任何帝王都拥有造就这个国度，或者毁灭这个国度的能力，因为无人敢质疑这位帝王的决定。
可惜的是，毁灭永远比建设更容易，而不受抑制的权力也会使得一位原本贤明的君王变成一个不将整个国家彻底送进深渊誓不罢休的偏执狂。
比如说大业初开创大隋盛世，结果大业七年之后的一副末世景象的隋炀帝；前期开创开元盛世晚年却一手造成安史之乱的唐玄宗；以及所谓本是艺术家，生在帝王家，前期颇有明君风范，老来造成靖康耻的宋徽宗。
在这层神圣的外
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