猎煞 正文 第三十章 混水摸鱼(第3页/共7页)


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又摇摇头。

    高梁见二人一问三不知，生气的敲着桌子说道：“那你们能不能告诉我，你们到底发现的什么东西？”

    燕子盯着高梁看了一会，发现新大陆般道：“我发现了！…….你眼角有粒大眼屎！”

    这下气得高梁用手狂抓头发，玛莎见火候差不多了，劝阻道：“好了！别玩了，都正经点！”

    燕子见高梁已经抓狂，就没在打诨，正经商量起复仇计划来。

    高梁接着说道：“有那么多摆在明处的警察、武警，还有躲有暗处的便衣，这么多人手当然不会是为了我们几人而设……”

    “有很多敌对势力想插一脚！”燕子当即明白过来，高梁不愧是当兵出身的，观察力就是强点。

    “也不一定就是敌对势力，毕竟宗教的问题比较复杂也比较敏感，我说不清楚那些门门道道，你清楚吗？”

    燕子摇摇头：“按你的说法在外面肯定不好动手喽？在里面也不见得就好收拾吧！别的不说，单说那几个东密的和尚和露丝在一齐的二个糟老头，他们联合起来我们可能就吃不住！”

    “他们会帮那老洋鬼子吗？他们之间有交情？”玛莎问道。

    “肯定会帮！现在他们是为了共同目的的一个小团体，他们不会让人破坏了这个研究课题。”高梁说道。

    “这又不行，那又不行，那要怎么办？”

    “这我也没有办法！我们就这几个人手，不可能面面兼顾得到，看看再说吧！”

    ………

    商量了半天几人也没想出主意来，燕子直骂高梁是猪，在部队的时候肯定是喂猪的，充其量就是一伙头军，高梁气不过小俩口的倾轧，出门溜跶去了。

    出门不远就是八角街，八角街位于古城拉萨的中心，是拉萨本来面目保留得最完整的街道，它是拉萨宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏风土人情的集结地，也是旅行者到拉萨必去之地。

    八角街呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。八角街是藏语“帕廓”的音译，意思是围绕大昭寺（建于七世纪中叶）的街道，按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为转经，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街同时还是藏传佛教信徒转经的最主要线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里，街道两旁商店林立，摊贩聚集，熙来攘往，热闹非凡。

    这里大多是藏民，还有汉、回族等，过去除藏族和少数民族在此经商处，还有尼泊尔、克什米尔等外商开设的店铺，每天上午９时左右，人们就会从四面八方汇集这里，街上店铺林立，店铺中各种藏族手工艺品琳琅满目，色泽鲜艳的江孜卡垫，独具特色的日喀则金花帽，古朴的木碗，各种质地的手镯、项链等令人爱不释手。

    八角街的夜市更迷人，每当夜幕降临，华灯初照，如游人漫步于街头，各种店铺依然向客人开放，醉人的音乐伴之各种叫卖声，各种风味小吃的阵阵香味，使人留连忘返。

    情况比想象中恶劣，敌人的势力很强大，而且还有恶势力保驾护航，弄得燕子一筹莫展，该怎么样才能报这夺宝之仇、伤妻之恨呢？……..

    又过了二天，十点，白头发老头总算出现了，带来八个人，是四队人中人数最多的一队人马，等高梁接到线报，一行人早消失在宾馆大堂里了！

    对汉斯来说，三个人中没一个是生脸孔，大家只好化了一下妆，用帽子把脸压住，然后到夏华宾馆转悠起来。

    这里昼夜温差大，太阳还未开始下山，地表温度就开始降下来，白天与黑夜的差距能达二十几度，各队人马身怀重宝，又知有外强虎视眈眈，下榻后除了负责与政府交涉的人员，别的一直都是深居简出极少露面，队友之间也是每天换房，令宾馆里的服务员也摸不清楚他们的实际情况。

    几人转了几转犹如瞎子逛街，看不见、摸不着，一点消息也打听不到，只得在餐厅里坐下来。餐厅里有各式菜式，中式西式齐备，中式以川菜为主，要是纯粹藏式食品，燕子和高梁是吃不惯的，反倒是玛莎，叫了一大盘水煮羊块，用把藏刀有滋有味的割吃起来。

    藏族主要以食牛羊肉和奶制品为主，在牧区一般不食蔬菜，饮食单调，牧区乃至整个西藏都属高脂肪高蛋白饮食区，牛羊肉热量很高，有助于生活在高海拔地区的人抵御寒冷，藏族人还有食生肉的习惯，若到一些牧民或农区家中，会看到挂到屋内或帐篷内的风干牛羊肉，你若去这些人家做客，主人会拿出风干的牛羊肉叫你品尝，这种风味只有在高原才能品尝得到。]

    饮料是构成藏族营养食品不可缺少的东西，藏族的饮料有酥油茶、甜茶、青稞酒等，酥油茶除与主食糌粑同时食用外，也当作每日食用的饮料，酥油茶与甜茶分别用酥油、牛奶或奶粉加茶叶、盐、白糖制成，酥油茶与甜茶都具有茶的功能，在西藏，用酥油茶待客，是藏民族古老的传统，无论你走进牧民的帐篷，还是农民的泥土小屋，或走亲访友，主人总会打好醇香的酥油茶请你品尝。


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