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穿越新石器时代 正文 5.88 明堂 五角大棚(第2页/共3页)


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个时代,巫师祭司代表的就是部落的文化,部落的文化主要靠他们传承。

    蛮人这次押过来的只是妇人、小孩子和壮劳力。蛮人的营寨里还有两多千人,那里还有小孩子,还有老人,还有妇人,和一些伤残人士。

    最后的结果,长白决定相对保留蛮人的完整性,但这次迁来丘城的蛮人,将被打散,在一段时间内,分配到管理人员家中。

    这里的管理人员包括华氏社会,生产和军队的管理人员。

    至于蒙,最后的决定,还是留在奴隶大营,劳作几年之后,按着华氏奴隶管理的有关规定,看其有没有机会升为仆从民,升为平民。

    不管怎么说,这个决定是所有的领导人员都开心的事,又可以分奴隶了,而且分的是妇人。哈哈哈。

    五角大棚,长白视察五角大棚,天气渐渐冷了下来,现在有这么多可能是热带或是亚热带的食草动物要过冬,要怎么弄。

    牧狼也过来了,他可是华氏动物园的园长。

    牧狼对于养小动物还是很有心得的。但都是一对一的玩那种,现在是庞大的的兽群,可整个华氏,还就只有他养过的动物最多。

    按着长白来看,牧狼这人就是超有爱心的那种,虽然是个大男人,但却对小动物有爱心。此人只吃素不吃肉。

    这也是很有意思的现象,在这个时代,很多部落信奉的万物有灵说,也就是说,动物植物以至于石头河山之类的都是有灵的。

    牧狼只吃素不吃肉,被长白确认为虚伪。

    吃素也不行,有种你就学陶淘时代的轮子们,他们的主子是神,据说能只要喝水加吸收太阳能。这才是真正的牛b。

    “内圈的牧草堆在了棚外,围着栅栏,挡风。已经都堆到了顶,这样能保温。”

    “外圈的栅栏与顶之间没有密封,这样还是通风通气的。”

    “在主要的干道上,每天都会燃火,日夜不停。这样能增加温度。”

    “野牛都放在了外圈,这些牛比较能受冻。”

    “老弱的都已经宰杀了。长白要不要当着这些兽的面去宰杀。”

    “原先的鹿也赶了过来,不过在草场里散养着。”

    一帮子人围着华小白,在五角兽棚里走来走去。

    长白视察工作,丘牧已经表态,畜牧业的重心就是五角兽棚。

    丘牧收入下牧民有六百多人,奴隶有一千多,但因为这中间很多人不住奴隶大营,所以别人感觉不到他权力之大。

    现在又有一千多蛮人将加入到牧奴行列,这让穴中很不大爽,因为到手的蛮人,被分配掉了六百多,让他管理下的奴隶少了不少。

    “牧草要不停的收集,另外要加点盐水,是不是,是不是要加点盐水。”(牧狼不懂事呀,没应声)

    “每天有人去收集粪便,兽棚空一个满一个,每天去轮换,这样这些兽能动一下,而且也方便收集粪便。噢,不用空一满一,没那么多,呵呵,隔上几个空一个,就行。有什么小毛病的兽可以先隔用一下。

    ”

    “牛粪不是可以烧的嘛。下回试试烧鹿粪和羊粪。”

    “粪便先晒,烧的效果不好的话就让农田那边可来拉,对噢,可建化粪池,沼气可以试用。这样就省柴草了。”

    与往常一样,长白都会作出最高指示,而且牧与窑一样,都会让识字多的手下过来记录,回去后再慢慢消化。

    离开了五角大棚,在回来的路上,长白一行又带上军管会的领导去了马场。

    今年又有二十三匹小马出生,这一工作得到了肯定,估计在年底又会被褒奖。这方面猎狼和牧马的奴隶都有功劳。

    华氏虽然有马被分配了下去,但分到马的人,只有使用权没有所有权,而且交配和产下的小马都归部落统一管理牧养。

    马散下去,是为了减少养马的成本,统一的所有,更是为了更多的繁殖马。

    当然长白到马场不是要讨论养马的问题。

    前一段,在熊苗和陶三与蒙多时间多方位接触之后,终于彼此在沟通方面有了些突破性的进展。在这个进展之后,那就是从蒙那里获取了很多有价值的信息,而这些信息,让长白担忧了起来。

    “那蛮酋可是说了,他们有三部组成。分别与大河之北的一个有马的部落发生了冲突,然后被迫沿大河而下的。”华小白说道。

    “大河之北的部落,有马,有马车,他们在马车上战斗。”华小白继续说,“这应该和车氏有点关系。可车氏制车也是从大河之北学来的。这事已经过去n年了。”

    关于n年,大家已经接受了,就是很多年的意思,就是表示时间时用了一大堆打了结的绳子。

    没文字啥都是用嘴传,加上记事的绳子,很多事情过了几年就传的歪的不象个样子了。

    加上还有很多长白根本不信的鬼神之说,这个时代没历史,只有神话在,但现在有了,因为有了跨世纪的人物,长白。

    大河之南没有马
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