纸杯作品 穿越新石器时代全文阅读简介:穿越新石器时代最新章节正文 王白的故事 5.70年货 龙 凤(第2页/共3页)
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这其实与长白家里摆放花草装饰有关，窑里出了花瓶，更是助长了花卉交换。
华氏的发展终于让很多人有了时间去用思考，这种思考是针对自己负责的事务，也有些则是胡思乱想上。
作为部落里最有时间用脑的群体那就是巫师们，华氏兼并其他部族之后，各部族的巫师们基本都被集中到丘城里。
华小白虽然分配了大量的事物去分散他们的精力，可这帮人还是有时间去胡思乱想。
近几年学堂的建设让更多的年青人识字的人学会了思考，这些人在长白的指引之下，已经在各行各业成长了起来。
华氏在工具的使用和改进方面走在了所有部落族的前面，这归功于华氏有了文化和技术的传承，归功于华氏有了文字。别的部族还在口述，而华氏已经有了很发达的文字系统。
如果说刻画在骨头和龟壳上的鬼画符可算是甲骨文，那么华小白早就发现这种文字其实很多，部落的巫师至少可以写出七八千字。
现在华小白的出现直接给整出了简体字，形声字大盛，巫师们已经整理和发明出了很多的形声字。
（再，在早期的文化中，特别是新石器时代的文物中，已经出现了成串的符号，越来越多的学者认为，成串的符号就是文字，或是早期的文字。甲骨文现在能确定的有四千多，其中只有一千多字被解读出来。新石器时代的甲骨文只是用于占卜和祭祀，因此我们可以肯定的说，当时的这种文字实际的数目要超出我们现在已知甲骨文）
雪后的大会属于部落里领导们的事，而过年则是整个部落里的事，长老们要过年，平民们要过年，奴隶们也要过年。巫师们自然会更好的利用这个盛大的活动。
每年巫委会都会定下一个调子，今年祭祀的主题是什么。
华氏扩张之后，越来越多的部族加入了进来，这也带来了各自的传统和文化，当然如果那些也能算是文化。
这个时代各部族还都处在万物有灵的阶段，祭祀活动并不以祭祖先为最，可今年有了一点小小的变化。
以穴氏两巫为首的一帮巫师在丘上岩石和洞穴里记载华氏发展的历程时，也开始整理一些神话和传说。长白交待下来的任务是整合各部族的神话，可到了他们两位那里，就成了打造华氏特色的神话。
利用这个机会，巫委会开始收集整理各部族的神话传说，华小白开始并不赞成，可后来也改变了主意。
熊巫以为，他们的族人是从熊变过来的，很久以前，人和熊结合才有了他们的氏族。
水氏以前的传说，他们的族人是人与鱼结合的产物。
当然，还有部族认为自己是虎或是鹿的后代。
最让华小白吃惊的是，居然在这片地方的巫师们都提到了大洪水。至于捏泥为人的传说，还真的没被提及。
天上的神不用多说自然有很多，比如太阳月亮，有意思的是，太阳月亮以前有很多，因为出了神，射下了多余的太阳和月亮，所以现在才只有一个。
射日传说华小白自然听过，射月的故事却没有听过。
当他想了的更清楚的时候，大多数的巫又说不明白。在这个文化不发达的时代，的确没有人会去修饰丰富这些神话传说，祖上留下的也只是一个个的片段和剪影。
长白已经给今年巫委会年底祭祀活动指明了方向，确定部落之神。原来各部族供奉的神太多，现在要统一一下。
（类似神话很多，有意思的是，在中国这块大陆上，从长白山区的通古斯民族，如满、鄂伦春、朝鲜等，到西南苗、黎，以及分布最为广泛的汉族，都有类似的传说）
长白也定下了调子，部落供奉的那对性器夸张的男女图实际是生殖的象征，那么现在的华氏部落是谁的后代，长白是什么大神的代表，那一定要重新确定。
“长白是从树上掉下来的。”这话已经不止一次的交待过了，也不只是从一人嘴里说出来，可巫委会的成员们还是会再三的追问那初在场的猎狼猎兔红狐等人。
“长白可是从天上下来的神。”巢氏因为住在树上，他们觉得树是离天最近的，所以长白从树上掉下来，从他们的理解来看，那就是长白从天上下来。从天上下来，如今森林覆盖率这么高，自然是会掉在树上。
“长白那剑可是神器。”这个结论不会有任何人有疑问。
“长白带来了天上的火种，长白能化水为火。”打火机还在长白那收着的，不有经常用，要保持神秘。
“长白能吞云吐雾。”这条???这条先放一边吧，自从有了烟标草之后，很多人都会这一招了。
肯定了长白，那就要肯定丘氏，然后是是肯定当初的水氏。
长白并不反对人是从水里来的，这个大家好象都不反对。毕竟人刚生下来的时候，从妇人的肚子里出来，有包衣有羊水。
华小白没有想到，他的提议成了部落造神的开始，更没想到的是开始居然以他为主，
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