01
四零年的夏未,浅羽嘉代以优异的成绩走进耶鲁大学的历史系。
这时,毁灭性的战争已经打了一年,校园里的气氛也显得有一些压抑。
劳仑并没有住在学校里,他在给政府的一些机构做事,也在为一些民间组织服务。
半个月后,劳仑给浅羽嘉代上的第一课是讨论历史的价值。他首先给出了两句话:一切历史都是思想史,一切历史都是当代史。
说完,他就看到了坐在第一排的浅羽嘉代,微笑着说:“是叫浅羽嘉代吧?你能不能就这两个观点,谈一谈自己的理解?”
浅羽嘉代发现劳仑不仅仅是一个思想深邃和知识渊博的学者,更像一个信念坚定的牧师,手里的细教鞭就像是帝国手里的权杖。
“回……回答老师……”
浅羽嘉代有些紧张,刚站起来就听到劳仑善意地提示说:“你应该面向自己的同学。”
转过身体,浅羽嘉代看到好几个男生都在向她挤眉弄眼,身上的紧张情绪立即就得到了某种释放:“我们知道,历史是我们对先辈们有意义的行为,所做的记录。这里本身就包含了两点:其一,思想才是有意义行为的主体,所以思想家西方柯林伍德说,一切历史都是思想史。其二,我们判断意义的标准会随着时代进步而有所改变和完善,所以历史学家克罗奇说,一切历史都是当代史。我的理解就是这样,请劳仑老师和同学们批评。”
教室里竟鸦雀无声,这种现象在美国的大学教室里非常罕见。
劳仑站在浅羽嘉代的身后又严肃地追问了一句:“在你看来,什么才算得上进步?”
浅羽嘉代愣了一愣,一个最基本的概念要把它表述清楚并不容易:“我想历史应该是思想的演绎,没有思想的觉悟就没有历史的进步。”
“何为觉悟?”
谁都怕这样地连续追问,浅羽嘉代也只好继续说道:“觉悟原来是佛学上的用语,意思是无上正道。我是想表达这个意思,我们的思想是一个严密而自成一体的系统,觉悟就是自我完善。”
劳仑示意浅羽嘉代可以坐下,并面对教室里的学生们给出了自己的回答:“我们学历史不是去检索陈年旧账,而是要总结前人的成败得失,领悟时代的使命……”
课间,浅羽嘉代给劳仑递了一张小字条:“在我们的文化里,是不是拥有两部独立的历史叙述系统,一是圣经,二是世俗史?”
劳仑读了这张字条以后,十分肯定地说:“在我看来,迄今为止,人类创造出了三个独立的思想体系,也留下了三个完整的历史叙述系统:一是圣经,三是中国的史记和连续近两千年的断代史,三是汗牛充栋而且还在不断书写近代史和当代史。至于说到我们西方的文化传统,那就是所谓的两希,即希腊和希伯来。”
浅羽嘉代不是教徒,也十分怀疑恶性膨胀的资本积累和紧随其后的疯狂掠夺。她没有想到,山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
02
课后,浅羽嘉代站在校园的小道上,等到了快步走来的劳仑。
“劳仑老师,我现在可以再耽搁你一点时间吗?”
劳仑笑了笑:“不介意的话,可以到我的蜗居里坐一坐,我先得处理几个急件!”
也就几年的时间,劳仑不仅有了自己的小轿车,还有一幢环境幽雅的别墅和三个勤勤恳恳的女仆。
坐在客厅里,浅羽嘉代喝着地道的牙买加蓝山咖啡,欣赏着横挂在墙上的油画。这是一幅耶稣殉难图,在高高的十字架下,跪着黑压压的信徒就像缓缓起伏的山丘。
“拯救需要我们做出牺牲……”
“老师,你是信仰者?”
劳仑把手里的几封信递给一个穿着黑衣的青年女仆,想了想还是直接坐到了浅羽嘉代的身边:“在失乐园里,我们需要重建人类的伊甸园。”
“我们还能重回上帝的怀抱中?”
“刚刚已经说了,我们需要重建伊甸园!”
劳仑的语气相当强硬,浅羽嘉代打了一个寒噤:“哦……对不起,我想其它的事去了……”
“想什么呢?”
“我想……我想……我想一切都会陷入到混乱之中……”
劳仑挥了一挥自己的手臂:“我曾说过,一切都是向死而生,我们战胜不了死亡,但可能藐视死亡!”
浅羽嘉代感到了劳仑身上的热力,喃喃地低语:“我……我……我感到冷……”
这几年,浅羽嘉代不止一次梦见自己打进劳仑的怀抱,或者把背靠在这个男人宽大的胸膛上,眺望着在天外不停闪烁的星星。
03
劳仑向浅羽嘉代强调:人类只有重拾对永恒和唯一者的信仰,才能走出泥潭。
浅羽嘉代偎在劳仑的怀里,缱绻而幸福,很小声地问:“这么说,我们的**制有待改进?”
“我们根本就没有**制,选举的背后是资本的力量。现在,邪恶的资本已经监控了
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