01
雷波重返汉口后,首先就找到了欧阳萱,并住在了得月楼里。
有几个日本浪人也在欧阳萱这里包了房,他们都尊称雷波为七尾君。
原来,七尾宇翷有个堂兄,刚刚成年就到了中国,特立独行和不留痕迹的行事风格使他名声远扬。
雷波也曾跟这几个浪人喝过酒,大家除了谈天气和女人,从不涉及其它的事。
其实,这应该是这个人群的职业操守和行为习惯,颇有一些古风和相忘于江湖的味道。
日本浪人都有自己的社团,很像是中国民间的秘密帮会。七尾宇翷的堂兄是七星会里的骨干,相传这个组织最初是由七个武士组成,到现在也不过十来个成员。
在战争之前,七星会就从近卫文麿首相的嘴里接受了一个任务,到中国内地广泛收集散落在民间的古玉,寻找流失了三百多年的贵妃璧。
也就是在今年的七月中旬,艾峰以自己手里的古玉为诱饵,在重庆查到了七星会在内地的巢所。前不久,艾峰不仅将这伙人一网打尽,还掌握了这个组织的一些秘密。他们只对近卫文麿负责,不接受军部与所有情报机构的节制,却能自由地活动。
还有一个有利的条件,七星会里有几个是长期生活在中国的日本人,其中就包括七尾宇翷的堂兄。
02
北斗七星高,哥舒夜带刀。
至今窥牧马,不敢过临洮……
第二天,曙光初照,雷波走在宽阔的大街上,听着自己清晰的脚步声。
一队日本的巡逻兵从他的身边走过,带队的军曹向雷波行了一个十分标准的军礼。
雷波相信那个宪兵军曹是看到了自己身上的七星会标志,而不是出于对一个普通中尉的尊敬。
日本浪人源于没落的武士阶层,随着军国主义思潮成了这个岛国的意识形态的主流,他们便成了这个国家向外扩张的急先锋,功勋卓著。
在一般人的印象中,日本浪人总是留着怪里怪气的发型,腰里挂着一把日本刀。这些人往往骄狂横暴,动辄就与素昧平生的路人刀拳相见,好勇斗狠。
其实也不尽然,有一些日本浪人也尊重中国的武学,醉心于中国的古典文化。
当然,好杀嗜血是这群人的本性,他们更喜欢吟唱李白的侠客行:赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行……
这当然是曲解了李白的价值取向,不知道圣人还说过:铲却君山好,平铺湘水流。
除恶平乱,还天下以太平,才是诗仙追求一生的终极目标。
03
日本浪人来源于幕府时代的武士,形成于明治维新的社会变革,鼎盛于日清和日俄的两场战争。
早在幕府时代,以幕府将军为首的武士阶层执掌着国家的统治大权,也是国家精神的象征和社会的支柱。
当时的法令把社会划分为士农工商,统称为四民。这里的士就指武士阶层,属于高高在上的统治阶级。而农工商则是被统治的平民阶层。四民之下,还有形形色色的贱民……整个社会等级森严,不容逾越。
幕府将军是这个阶层的塔尖,将军之下的诸侯又叫大名。这些军阀都拥兵自重,割据一方。这些人的家臣叫藩士,藩士又掌握着一大批士卒。那时的日本有几百个大名,各有独立的领地。武士们则忠于主子,有特权,领禄米。
到了一八六八年,快速扩张的西方裂强也把远洋炮舰开到了日本的海岸线上。一边炫耀武力,一边要求开埠通商。面对严峻的挑战,日本西南部的强藩武士,要求德川幕府还政天皇。经过一年多的戊辰战争,支持天皇的新军最终胜出,宣布定江户为东京,拥戴睦仁天皇即位,改年号为明治。
自此以后,睦仁天皇着手革除封建制度,推行了一系列促使日本走向近代工业化的重大决策,史称:明治维新。
天皇首先就废除了各级领主的种种特权,没收他们的领土确定国本。这就使近两百万的武士阶层失去了自己的经济基础,不得不四处流浪,自称浪人。
04
天皇下诏:“继承列祖列宗伟业,不问一身艰难辛苦,经营四方,安抚亿兆,冀终开拓**波涛,布国威于四方……”
同时,明治政府制定了十分明确的大陆政策:第一期是征服台湾;第二期征服临近的**;第三期征服中国的满蒙;第四期征服中国全境;第五期征服南洋、亚洲乃至世界。
这是一场从上到下的大变革,天皇率领日本全民走上了一条向外侵略的道路。
在强兵富国的号召下,几百万破产的武士们,在时代的大变革中重新找到了自己的位置和光荣的使命。
很快,浪人便纷纷成立了自己的秘密社团,最典型的一个社团就是福冈的玄洋社。这一名称的意思是隔玄海与外洋相通,其宗旨是:一、敬戴皇室;二、爱重国体;三、固守民权。
后来,玄洋社又派生出了东京的黑龙会,意在
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