01
赶到海棠镇,阿侯山鹰和卡琳娜写了一个幺店子,就出去喝酒了。
彝族人喝酒的方式十分奇特,俗称喝转转酒。这时,大家皆席地而坐,围成一个很大的圆圈,一杯酒从一个人手中依次传到另一人的右手中。大家视自己的酒量大小各饮一口,不醉不休……
相传:以前在一座大山中,住着汉人、藏人和彝人三个结拜兄弟。
有一年,三弟彝人请两位兄长在家里吃饭。到了第二天,吃剩的粮食就变成了香味浓郁的米酒。三个兄弟你推我让,最后大家就喝起了转转酒。
一般说来,喝到了耳热酒酣之际,在座的人就会盘根根说起自己的家谱来,好像每一个彝族人都能说出自己几十代的祖先。
据说,有人能一口气背出三百代父子联名的谱牒,按照学者们共认一代约相当于三十年来计算,彝族人的历史可以追溯到九千年以前。
当天晚上,阿侯山鹰解决了罗洪甲木和阿尔基沙之间的纠纷,就打发他们回了北边的大树镇。
摇摇晃晃地回到了幺店子,阿侯山鹰还没有一点睡意,就让卡琳娜陪着自己向火,没头没尾地说起了他的祖先。
02
古侯家的谱牒可以追溯到古侯丘涅,那大概是在二千七百年之前。
在彝语里,古侯的意思是想得周到,丘涅的意思是思维敏捷而有远谋。
汉人的谱牒是写成书,司马迁的一部史记就汇编了很多跨越五千年的帝王谱牒。
彝家人则是依靠世代口授,一代代口口相传。一个小男孩从三岁开始,就得跟着自家的老人,学习和背诵整个家族的谱牒,这就避免了秦始皇焚书坑儒所造成的文化灾难。
这样的谱牒就像是生命的河流,里面还深藏着许多鲜为人知的历史典故与人文故事。它是一个家族成长的脚印,也是有血有泪的生命之殇。
阿侯山鹰能说清楚的一世祖叫阿普笃慕,他拥有整个古蜀国,背靠秦岭,面向云南和外面的大洋。
阿普笃慕的汉名叫做杜宇,又号称望帝,娶妻朱利。
立国后,巴蜀大地上洪水泛滥,杜宇就派鳖相四处治水,劝人务农,国势大张。
蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。
李白的这一首诗就是怀念故主望帝,相传望帝禅让给鳖相后,就化成了子规鸟,每年都要催人春耕。
03
阿普笃慕之后有阿度鲁普,阿度是千千万万的意思,鲁普掌管一方天地的王者。
阿度鲁普拥有邛都国,相临的古滇国、夜郎国和青衣国也都是阿度鲁普共祖的兄弟。现在,西昌的安宁河谷,还有很多的巨石墓,就是邛都国的遗址。
在汉书上还记载了一古僰侯国,王室的远祖叫吉木博弘。汉语是把博弘译成了僰侯,才有了僰侯的提法。
在凉山地区,今天还能够听到这样的对唱:“吉木七子谁是妈妈的大儿子?吉木七兄弟吉木博弘就是妈妈的长子……”
古僰侯国的有个太子,叫僰侯羿子,他在山崖里找到了一颗夜明珠,于是大家就称他为博合。博或者僰在彝语里都是光亮的意思;合或者侯是供奉和祈祷的意思。
后来,汉人来抢夜明珠,就灭了在四川宜宾地区的僰侯国。
僰侯羿子带着神珠一路南下,逃进了大渡河南面的原始森林里。
汉军搜索无果,就说这里的山太凉,不能再向前面继续追捕了。从此,大渡河以南的山区就被叫成了大小凉山。
04
从一世祖僰侯博弘开始,阿侯山鹰可以完整地背出自己的谱系来。
他说,在殷末,周武王伐纣,僰人就到中原参加了孟津大会,誓师牧野。
灭纣以后,僰族将军哈段藤受封为僰侯,又叫阿大王,在川南有领地三千里,立国都于宜宾的兴文。
到了僰侯羿子一代,这个先王的故事就被神化成了彝族的英雄支格阿龙,传说他拥有会飞的本领。其实这是望文生义,汉字里的羿就是飞翔的意思。
在彝族的民间,至今还流传着一句关于羿子的谚语:索哈格瑟颇,索度木瑟颇,索瓦井瑟颇,索日屋木字。意思是:三百君臣之主,三千领地之主,三万奴隶之主,靠过三朝皇帝之王。
大约在宋初或者宋朝中期,远祖阿董投诚,得到了大宋朝廷的封任。
这事在宋史里有记载,称董蛮在马湖江,古之僰侯国也。唐羁縻驯、骋、浪、商四州之地,其酋董氏。宋初有董春惜者贡马,自称马湖路三十七部落王子。
其后,又有阿董紫兹,在雷波建立了紫兹城府。
紫是指君王,兹是指立基业。在彝语里,那里最初是叫紫兹木,后来才变音成了更简便的兹兹。
彝族有一地名叫兹兹普乌,是指云南的昭通地区。普乌是指南面,兹兹普乌的原意是指紫兹城的南方。
到了宋未,阿董家的大公主出嫁,
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