阿兹特克的永生者 一千五百五十四章 女真人的树葬，出乎预料的发现！(第3页/共3页)


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“哎！自然之灵降下了可怕的寒潮，朝廷又抛弃了我们，让我们自生自灭的挣扎…东海的主神啊！我们北方的女真诸部，又能依靠谁呢？这绝境中，女真诸部挣扎求活的命运，又会是何等悲哀与惨烈的未来？…”

    此时此刻，阿力满腹的心绪，都化作两声长叹。好一会后，他才恭恭敬敬的，低身解开裹尸的兽皮。于是，这具眼中空洞的尸骨，连着那件破破烂烂、如同破布一样的衣服，终于显露了全貌。

    只见那具尸骨，哪怕死去了不知道几十年，也保持着抱胸的姿势。他双手的臂骨交叉着，紧紧抱着两块闪亮的铜印！而那铜印下面腐旧的衣服，隐约显出老虎的补子，竟然真是明代三品武官、指挥使同知的官服！

    “？！这身服饰？这服饰上压着的铜印？…两块铜印？！…”

    祖瓦罗惊呼一声，骤然瞪大了眼睛。他上前一步，小心取下尸骨怀里的两块铜印，果然是大明留下的卫所印玺！而他翻看仔细观瞧，却看到了两个不同的官职名字，不知道，哪个才是原主？

    “土鲁亭山卫都指挥使佥事…礼部造…永乐四年…”

    “朵儿必河卫都指挥使同知…礼部造…永乐五年…”

    “？？朵儿必河卫？！怎么还有朵儿必河卫的卫所铜印？…”

    “祖祭司！你想想，想想乌熊他们部族的名字！”

    阿力神情黯然，低低提醒了一句。而祖瓦罗怔了怔，惊讶道。

    “主神啊！朵儿部…朵儿必河卫？难道，这头憨熊朵儿部的来历，竟然不是本地的土鲁亭山卫，而是西迁的朵儿必河卫吗？！…”

    ?　?注：女真诸部的丧葬习俗差异很大。就比如满文老档里记载，建州的贵族和萨满用火葬，普通部落民土葬，受到明显的汉化影响。而除了火土，还有黑龙江下游的水葬，北山的树葬（金史有记载），以及更原始的天葬（类似蒙古）。海西、建州与东海，汉化的熟女真三部都有不同习俗。至于南下的生女真各部，更是完全不同。实际上，女真和满族其实更多的是地理概念，是以通古斯语为脉络，被捏合在一起的。

    ?　(本章完)


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