穷途末路2008作品 以夷制夷全文阅读简介:以夷制夷最新章节正文 第四十章 《万川集海》(第1页/共2页)
以夷制夷 正文 第四十章 《万川集海》(第1页/共2页)
****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。
那是一本颜色有点泛黄，厚薄适中的书。
徐过伸手拿起，封面上四个中文大字——万川集海。
翻开一看，徐过的眼神就再也离不开了。刚才还在抱怨对忍者和忍术一无所知，而这本从天而降的《万川集海》竟是一本介绍忍者的百科全书。
徐过先粗略地翻了一下，此书是由一个名叫藤林保武的甲贺隐士结合中国和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并参照中国古籍中的":百川派别，归海而汇":思想，将书命名为《万川集海》。
全书由正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。“正心”表述了忍术的起源和发展，以及忍者的精神纲领，强调了“正心”是第一位。“将知”也就是关于在与敌对阵时如何使用忍者的方法论。“阳忍”是从谋策、计略以及思考方式上所包含的忍术精义。“阴忍”是指如何使用避人耳目的藏身方法，以达到乘敌之隙的目的。“天时”是忍术与天文、气象相关的知识。“忍器”是对忍者使用道具的说明。
这本《万川集海》对徐过来说无异于及时雨，但想要在一夜之间将此书读完，并且能对忍者和忍术有个详尽的了解，那显然是不现实的。徐过最迫切的是必须找出与暗袭、刺杀有关的那部分文字，细细研读，以期对明日的遇袭有所帮助。
而令徐过惊异的是，不用自己费心去找，书中早已经有用笔划出的一段段文字，而这些正是他所想找的内容。
看来，留下此书的神秘人就好像是徐过心中的蛔虫，不但在他想要了解忍术时将此书送上，而且还知道他目前最需要知道的是什么。
从这一点来看，此人应该知道自己明天要遇袭的事情。但他究竟是谁？又是如何得知此事的？他是敌还是友？
这本书是在徐过去练功是放进来的，于是徐过唤来在外间伺候的小姓，询问在自己去练功时有没有人来过书房？答案是没有。
那时是黄昏时分，天色并不暗，也正是下人们来来往往之时，所以留书之人肯定是府中之人。否则就算此人是忍者中的高手，也不可能在光天化日，众目睽睽之下潜入书房而不被发现。
联想到阿忠阿横被杀时，那只小箱笼出现的异常以及对凶手是府中人的判断，或许此人就是那个凶手。
如果这样的话，那他就应该是敌人。
但如果是敌人的话又为何要留下此书，做出这种雪中送炭般的举动呢？
非敌即友，但既然是友，那他为何要偷偷摸摸地不肯现身？
谜团重重，但徐过目前已经无暇多想。时间紧迫，他只能赌一把，赌神秘人留下此书是并无陷阱的成分，而是一番好意。
既然打定了主意，徐过便不再多想，开始认真细看书中被划出的段落。划出的部分并不多，主要是在“阴忍”和“忍器”方面。
“阴忍”中被划出的是关于忍者化装术的一段。忍者的基本化装术有七种，就是：出家、虚无僧、山伏、放下师、常之形、商人、猿乐师。“出家”是一般的光头和尚。“虚无僧”则是头上戴着圆筒形竹笠，盖住整张脸孔；身上披着袈裟；颈上挂着托钵；边吹萧边化缘的和尚。“山伏”是在山野中修行的僧侣。“放下师”相当于现代的街头艺人，表演魔术、特技、耍猴等。“常之形”是化身为在地农人或武士，条件是，必须会讲一口流利的当地方言。“商人”就是卖药、卖糖的行商。“猿乐师”就是江湖艺人。“虚无僧”那段还被特意划上了二条杠。
书中对“忍器”的介绍很多，而且都配上了图来说明，在视觉上是具有相当的冲击力的。但这些忍器中没有什么材料和制作很豪华的，炫人耳目的东西，都是些尽可能做得可以折叠、牢固和便于携带的，形状千奇百怪的东西。
这些忍器的图形和尺寸虽然有很详细的记载，但是使用方法却没有说明。但是因为有了尺寸和图片，徐过大致上也可以想象得出它的用处。
在“忍器”中被划出的是忍术武器，主要有七种：手里剑、撒菱、忍刀、吹矢、忍杖、手甲钩、水蜘蛛。“手里剑”是飞镖，刀尖涂有剧毒。“撒菱”，是逃走时撒在身后的一种菱形武器；凡是凹凸不平，能够刺伤双足的东西，例如天然石头、干燥果实、铁器等，都可以拿来代用。“忍刀”，附有一条长约三公尺的绳子，翻越城墙时，可以当踏脚工具，再利用绳子收回；刀鞘，临危时可以当潜在水中的通气管。“吹矢”，则是毒针，通常藏在笛子内；有时候旅途中必需扮装成艺人，因此，忍者除了必须学吹矢手法，还得练习吹笛技术。“忍杖”，顾名思义，是一根藏有链子、长矛、刀剑等武器的手杖。“手甲钩”：各式各样，有装在指甲上的，有套在手背上的，就看当事者擅长哪种功夫，自己变把戏。“水蜘蛛”：渡河时用的道具，平时可以叠起来藏在包裹内。其中被重点划出的是“手里剑”和“吹矢”。
>>>点击查看《以夷制夷》最新章节