亚圣 正文 第三十一章 双簧戏(第2页/共2页)


****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。

言的怪才。

    “其中，农耕与游牧自古以来便是不死不休的天敌。周有犬戎毁镐京，秦汉匈奴始终侵扰边关，晋时更是五胡屠刀如雪，隋唐之突厥，后有契丹兴起，即使北朝契丹拔去，又再拿刀箭横于我等头上的是谁？”

    “农耕者辛勤劳作，兴土木而居华屋，养蚕桑而穿锦缎，修水利而饱稻谷，生于亲邻，长于乡里，是以和睦且富裕。

    而游牧者养牛羊逐水草，于贫瘠的千里大漠中为一片肥美的草原而与其它部落兴刀剑，败者身死，不但草原，便连儿女妻子皆为胜者之奴隶，他们视之为天理，无关于仁义。如此部落生于恶邻，长于血火之中，以吞拼他人以壮大自身，终于成族。”

    王师中一个冷颤，仿佛从黄明晰绘声绘色的描述中，看到万马奔腾，弯刀如雪。

    “草原脆弱，火灾、旱灾、雪灾等等都可让牛羊死亡，而使牧人饥饿。”黄明晰凝声道：“他们一旦族成而壮大，转而南顾，发现农耕者的金银满屋，野蛮入其骨髓的游牧者岂能不贪而掠之。生存和富贵均在南方，换了是你，如何选择？”

    马政避而不答，苦笑道：“老夫一向以为是蛮夷性贪之故，却不想还有如此成因。”

    黄明晰续道：“野蛮的游牧民族当然义无反顾地一再南下，入侵富裕的农耕民族。此两者是天敌，无从化解，不死不休。”

    “若教化得当，能似契丹这般遵守王道，紧固人伦。岂不可化蛮夷为文明哉？”王师中反驳道。

    “教化，教化。从契丹而言，野蛮或许可以走向文明，然其未教化的数百年功夫里，倒在其野蛮中的千百万冤魂血泪又向谁诉说苦痛？”

    王师中微微颔首。

    马政突然犀利地问道：“这般说来，你以为联盟女真之策是个错误？”

    王师中听他一说，似想到什么，脸色顿时冷如凝霜。

    这个气氛陡然紧张起来。

    “非也！”黄明晰道：“对蛮夷的态度，理应一手掬着茶酒，一手举起刀剑。教化需要时日，正如随风潜入夜，润物细无声；武力却是根本，正如当头棒喝，让其知道我等锋锐，不敢睥睨。文武之道，均不可偏废。”

    王师中瞪视他片刻，突然哈哈大笑，道：“我听闻你曾以安石第三自诩。依我看来，君若为相，便是我大宋的寇准第二矣。”

    “这小子屡对朝政有异议，王公不可纵容。朝中决策，下面的无关之人本就不应多议，徒生扰民。”马政却摇头道：“所谓的安石、寇准，等他在那个位置再说。”

    这老家伙非要踩我不是？黄明晰不软不硬地道：“若是自家的事，怎会有人睬？天下人的事，天下人当然会议论。”

    马政冷笑道：“好个天下人的事，天下人当然会议论。我倒问问，若果真是关系国运兴衰，万民安危，你勇往直前还是吝啬你的小命，退缩做王八？”

    “你······”黄明晰怒了，好半天才勉强回道：“马公何必激我？”
>>>点击查看《亚圣》最新章节