平凡人的人生轨迹 第一卷 童年篇 第五十三回 讀私塾四書五經 矣焉哉之乎也者(第3页/共3页)


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七》中有兩處例外，言偃對孔子說，“昔者偃也聞諸夫子”；子路對孔子也說，“昔者由也聞諸于夫子”，都城是當面稱“夫子”，“夫子”用如“你老人家”，開戰國時運用“夫子”一詞的詞義之端。崔述在《洙泗信錄》據此斷定《論語》的少數篇章的“駁雜”，固然未免武斷；但《論語》的著筆有先有後，其間相距或者不止於三、五十年，似乎可以由此窺測得到。

    《論語》一書，既然成於很多人之手，而且這些作者的年代相去或者不止於三、五十年，那麼，這裏後編定者是誰呢？自唐人柳宗元以來，很多學者都疑心是由曾參的學生所編定的，我看很有道理。第一《論語》不但對曾參無一處不稱“子”，而且記載他的言行和孔子其他弟子比較起來為最多。除開和孔子問答之詞以外，單獨記載曾參言行的，還有《學而篇》兩章，《泰伯篇》五章，《顏淵篇》一章，《憲問篇》和孔子的話合併的一章，《子張篇》四章，總共十三章。第二，在孔子弟子中不但曾參最年輕，而且有一章還記載著曾參將死之前對孟敬子的一段話。孟敬子是魯國大夫孟武伯的兒子仲孫捷的諡號。假定曾參死在魯元公元年（周考王五年，紀元前四三六年。這是依《闕裏文獻考》“曾子年七十而卒”一語推定的），則孟敬子之死更在其後，那麼，這一事的敍述者一定是在孟敬子死後才著筆的。孟敬子的年歲我們已難考定，但《檀弓》記載著當魯悼公死時，孟敬子對季昭子的一番話，可見當曾子年近七十之時，孟敬子已是魯國的執政大臣之一了。則這一段記載之為曾子弟子所記，毫無可疑。《論語》所敘的人物和事蹟，再沒有比這更晚的，那麼，《論語》的編定者或者就是這班曾參的學生。因此，我們說《論語》的著筆當開始於春秋末期，而編輯成書則在戰國初期，大概是接近於歷史事實的。

    昊軒上好書，就回到到座位上讀書，不到一個小時，就把《學而第一》篇讀的純流倒背，其意思也理解透徹了，於是他就找先生背書。

    先生驚異地說：“你剛才上的那麼一大篇，怎麼這麼快就可以背了，能理解嗎？”

    昊軒說：“先生，弟子確實可以背了，也可以講解，不信您可以試試。”

    先生說：“你先背，背完了再來讲給我聽聽。”

    於是昊軒就背朝案幾搖頭晃腦、朗朗上口地、一字不拉地背了一遍。先生自言自語地說：“好聰明的孩子，這種記憶力真是少見。”先生對著昊軒說：“孩子，你來講給我聽聽。”

    昊軒‘嗯’了一聲就講道：“子曰，學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？這段話意思是說：：孔子說，將學習過了的知識，經常拿出來熟習一下，不是很喜悅高興嗎？這裏面的‘亦’是‘是’的意思；‘說’要圈點一下讀‘悅’。家中來了一位遠方的朋友，不是很快樂嗎？

    …………

    子曰：不患人之不己之，患不知人也。意思是說：是要害怕別人不知道你，而是害怕你不知道別人。這裏的‘害’是指害怕的意思。”

    先生聽昊軒講解完了就表揚道：“孺子可教也！”於是又給上了新書。

    昊軒在學堂裏讀了一段時間書，練了一段時間毛筆字，唱頌了一段時間詩，就開始寫文言文了。這一天，先生要求學生們用文言文寫一篇文章，題目是《說麥》。姚昊軒冥思苦想，勉強成文，現寫如下：

    說麥

    麥者，人之所食也，乃‘稻、梁、菽、麥、黍、稷’六糧之一也。它初冬播之，不畏嚴寒冰淩也，夏初熟而刈之，乃人渡春荒之主食也！它幼苗狀似韭菜，常有五穀不分者誤而食之。長大有四尺高焉，一株分裂數根也，每根頂上長有麥穗哉，每穗上結有麥粒數十而巳矣！成熟呈金黃色也。剖皮而食之，內呈白色，真乃佳淆也。或成粒狀而食之，或成粉糊狀而食之，均食之味甘。嗚呼！妙哉！麥也！天賜人之恩惠也。

    先生審卷閱之，判為甲卷，給了八十五分。
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