魏学睿作品 盛唐全文阅读简介:盛唐最新章节第一卷 鏖战天山 第二十二章 追剿残敌 （二）(第1页/共2页)
盛唐 第一卷 鏖战天山 第二十二章 追剿残敌 （二）(第1页/共2页)
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不过，他还算清醒，知道想要占领那么大的土地，并不是件很容易的事情，不说别的，那里潮湿的气候，自己的将士们就够戗适应，要是战斗力下降，一切就妄谈。同时进攻天竺，还要防范吐蕃、大食袭击西域，万一西域被人家夺去，远征军后路被切断，就孤悬在天竺了。
他写了奏折派人飞马送给朝廷，在奏折里除了详细汇报了碎叶决战情况、当前西域的状况和自己的治理建议外，还张口要了王玄策，他想用其负责对天竺的远征。
对内他命令郭待封、曹怀舜扩军，他俩的营都增加到一万人，这样用两万训练有素的军队征伐天竺大概够了。
碎叶之战后，从败逃的突厥人手里，夺取了大批的辎重物资、羊群、牛群、战马和贵重的珠宝、金银、器皿。经清点，羊大约两百万只，牛大约四十万头，战马三十万，金银珠宝折合现银大约百万两，可以说安西军发财了。
李林龙命令把这些缴获的战利品，统一运回西州，牲畜集体放牧饲养，所有权归全体安西军将士，以后平均分配，如此掠夺性战争，将士们从上到下都发了财。
他心内感慨，中国历代朝廷对外打仗，国家都越打越穷，汉武帝与匈奴几次作战就把他的爷爷和老子文景皇帝积累的财富给消耗没了，以后的朝代也是如此，隋朝则是因为讨伐高句丽战争的失败而连国家都亡了。
这个怪现象好象只有中国有，其他各国在对外作战中只要获胜都会获得巨大财富收益，二次世界大战后的美国、甲午战争时的日本不都是*战胜敛财吗？而在中国打仗好象总是赔钱！取胜也赔钱。
“好战必亡！”他想起了那些所谓先哲们总结的经典话语，嘴角微撇，骂道：“哼，屁，美国怎么能够在掠夺战争中暴富，它那么好战应当早亡掉才对！”
裴行俭正好在旁边听他嘟囔，问道：“大帅说的是什么？”
他冷笑道：“我想起咱们大汉子孙历代对外打仗都赔钱，而别的外族或部落对外打仗都赚钱，一想这些我就生气。造成打仗赔钱的因素很多，从君王到那些左右朝政的大臣都怕战，敌人入侵了，才被动迎击，把敌人打跑就满足了，不懂得趁机掠夺对方财富，扩大自己经济实力。儒家思想在人们心中根深缔固，大家都认为轻言战事要自取其祸，所以从上到下都觉得能避免战争就避免战争，为了消极避战还创造了很多名堂，什么和亲，什么会盟，什么恩赐！什么小不忍则乱大谋！这些消极的战争观，自然不懂的主动出击，掠夺对方财富。战后为了体现天朝的宽容和大度，宽厚的对待敌人，不懂得逼迫榨取对方的钱财！如此种种使我们的对外战争无钱可赚！”
来负责发放土地契约的西州长史梁烈受儒家思想影响很深，不解的说道：“打仗可以赚钱吗？长期战争容易使国家穷困，尽力避免战争是至理啊！那些大贤们哪个不这样认为，而听大帅的话语，感觉真的稀奇！”
李林龙怒骂道：“狗屁至理，那是迂腐的儒生之谈，通过进攻性战争掠夺敌人的财富，把敌人的财富变成自己的财富，是暴富的办法，怎么会穷困呢？只要消极防守，才会因为掠夺不到财富，而内耗自己的国力，国和百姓才会穷困！”
梁烈听他骂儒生，有些听的不舒服，顶嘴道：“先帝太宗时对外几次战争，大多都胜利了，但财富消耗很大，所以后来先帝不再轻言战事！好战必亡有道理的！”
裴行俭在旁边冷应道：“战争是应当发财的，我们历朝历代只所以没有因为战争发财，就是因为老摆出什么仁义之师模样，对敌人不能主动掠夺性攻击，取胜时也讲仁义道德，对敌人掠夺不够狠。”
李林龙接过话头说道：“守约说的对，儒家中以德服人教化思想是错误的，如果*说教能解决人性中的贪婪，那就是极大的笑话了。我们历朝对外战争中对敌人多次讲所谓仁义道德，以宽厚之心原谅敌人对我们犯下的罪行，迂腐的认为，我们对敌人的大仁大义，可以感化他们，使他们与我们世代友好！如此迂腐的想法，可乐坏了我们的敌人，因为他们可以放心的同我们战争了。他们战胜了，可以掠夺我们的财富；他们战亏了只要放下身段对我们称臣就会得到补偿，弄到最后他们还是赚；他们要是战败了，有这么仁义的我们，绝对不会掠夺他们财富的！所以综合起来，他们可以放手侵略我们了！妈的，这就是狗屁的仁义之师、文明之国得到的待遇。没有掠夺对方财富弥补自己一方的战争财富消耗，全*国库和百姓缴税支付战争，国家和百姓能不穷吗？”
他继续说道：“战争讲仁义纯属扯蛋，打的过对手时，就要利用实力比对方强的战机，把对手灭掉；实力相当时就要和谈，互不侵犯；实力弱时才隐忍负重。咱们历代这个应该遵循的原则被弄颠倒了，不说远的，就拿吐蕃来讲，原先实力弱，跪地对陛下称臣，以索要女人为名，想得到通过战争得不到的财富。陛下
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