“我同意花酒兄的判断。
”我做了一个手势:“前面交错排列的那几棵树分别是胡扬、木瓜、桂花和石榴树,这些树上都缠满蛇,就意味着很多地方的土地都己经干裂,寸草不生。
躺在马上的这具女尸千里奔波而来,或是来报信,或是来求援,或是来投亲靠友。
可是她的马终于因为体力不支倒下了。
她也因疲惫再也站不起来,尽管她仍在努力求生。
可是她小腹上的那朵枯蒌的海棠花预示着死亡己经降临。
停在她大腿上的燕子也因失去方向惶恐不安。
她的身份应该是统帅一方的首领。
在这位首领倒下的时候,她想投靠的地方过着安逸的生活。
坐在桑树上的女尸的举动说明了一切。
可灾难即将来临。
停在她足踝上的蜻蜓是干旱的象征。
坐在桑树下的这具女尸实际上是蚕的化身。
在中国上古的传说中,有一位美丽的女人嫁给了一匹马,可她的父亲把马杀了,阻止这段婚姻。
被剥了皮的马仍用皮包住自己的爱侣,双宿双飞,游戏于山水之间。
后来,披着马皮的女人化做一条蚕,吐丝为人间服务,人类从此学会了织布穿衣。
这条给人间带来福泽的蚕,被尊称为马头娘娘。
在上古时期受人类供奉祭祀。
”\n刺客由衷地说:“那么她的地位一定非常尊贵。
”\n花酒微微一笑:“从神话的角度上说,卧靠在马匹上的那具女尸最尊贵。
她也许是传说中的格姆女神,也就是王母。
”\n 刺客睜大眼睛:“西王母?”\n花酒摇了一下头:“王母和西王母是两个不同身份的称谓。
前者是母系氏族社会的首领,而后者是天地之间最有权威的众神之神。
”\n我偏头指了指另一具陈列在一座橙色水晶台上的女尸,“那具女尸才可能是传说中的西王母。
”\n我们绕过几道纵橫交错的水槽,来到橙色水晶台前。
\n橙色水晶台被凿成连绵起伏的群山,山峦之间长短不一的峡谷被浇灌了银代表江河。
高矮不一的山峰上站立着不同的鸟兽,一方兀突的高台上,一具女尸冷傲地跪坐在一方金丝毯上。
她饰着宛若宣发的红金丝头饰,口中含着一片绿玉树叶,靓丽无比的脸孔冷若冰霜。
她的脖颈上套着七个金环,茄子状诱人的胸脯之间纹着一根羽毛。
她的小腹上覆盖着一面由无数玉片组成的倒三角玉饰,一直延伸到隐秘处。
她搭在大腿上的双手上套满不同材质的玉指甲套,手腕上饰戴着两副玉手镯。
一只老虎垂首蹲在她的左边,另一只穿山甲仰头爬在她的右边。
她浑身上下流露着神圣不可侵犯的威严。
\n平台下方,摆着一只金鼎。
三只鸟张开翅膀,护卫着鼎。
\n“在中国上古最原始的传说中,西王母是最有威严的女神。
传说她只要发岀一声长啸,天地为之失色,神鬼为之颤抖,所有生灵为之伏跪垂怜。
”我看着女尸说,“这具女尸所处的位置,傲视群峰,足以领袖群伦。
龙虎在左右供她随时差遣,千鸟百兽随时听她使唤。
真是要风得风,要雨得雨。
”\n刺客抿了抿嘴:“穿山甲就是传说中的龙吗?”\n我笑了:“穿山甲有另一个名称叫龙鲤。
在中国最古老的十二生肖排列中,龙就是穿山甲。
这具尸体极有可能就是传说中的西王母的象征。
尤其是平台下有三只在传说中为西王母服务的青鸟守护着金鼎。
”我退后一步用手电照了照拱顶,没有见到任何装饰,“但这具女尸若是西王母的话,有一点说不通。
因为这里号称众鬼之山,绝对不会侍奉任何一位传说中的神。
”\n 刺客望着女尸:“那么这具女尸应该就是众鬼之王离仑了。
可这也说不通,前面六座水晶台上的九具女尸地位也相当显赫。
这其中到底谁才是主尊呢?或许离仑是一个世袭的封号?”\n “世袭制度是夏朝建立后实施的,那时帝王拥有绝对权力,却仍敬畏天地神灵。
商期实施了宗主制,由帝王与公族分享权力,互相挟制。
周朝实施了分封制,大部分权力落到了大大小小的诸侯手中,帝王很多时候鞭长莫及。
从秦朝开始,实施了中央制权制。
事实上这个制度是变相的世袭制,但帝王已经对天地神灵充满藐视了。
只侍人君、不奉鬼神的官场从此虽屡屡改天换地,然而一样损公肥私,群魔乱舞。
回溯中国几千年的历史,有一个事实历代一直在回避
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