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鉴宝风云录 章节目录 第775章 尉迟乙僧(第1页/共2页)


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    “不用,就当我是个中途插队的,不用管我,你们原先怎样就怎样。”

    说着,他在一旁的椅子上坐下。

    这副平和的姿态让阮京和钟北山都暗自松了口气。

    韩虞也不坚持,顺着金文礼的意思走。

    而三个加赛人员,赵刚、苗君、冯程儒走到了桌子前,等待着。

    赵刚神色平静,冯程儒则目光阴鸷,苗君收敛了脸上的笑容,眼神一直尽量避开苗岭。

    苗岭自然看到了苗君,除了他第一眼看到时闪过惊讶之后,很好地收敛了面上表情,专注、小心地展开手里的画卷。

    “这次我绝对会赢你!”

    冯程儒坚定地说道。

    “嗯,加油。”

    赵刚不冷不热地拍了拍冯程儒的肩膀。

    但是赵刚的神情根本没有任何波动,仿佛这一切都不放在心上。

    这副惬意姿态仿佛根本没把冯程儒放在眼里,极其敷衍,更把他气的够呛。

    这可真不怪赵刚,他的注意力都在眼前徐徐展开的画卷上了。

    斑驳泛黄的纸张上,映入眼帘的第一眼。

    占据了大半画幅的是一尊端坐的菩萨像,身穿袈裟于莲花台上,慈眉善目,双手做出莲花指状,脑后萦绕着金黄圣光。

    而在他的左右两旁、上下两端,分别有着一个虔诚跪拜的人。

    神色恭敬、姿态五体投地,两个跪拜的人整体大小便比那菩萨小了数倍,形成了强烈对比。

    描绘出他们的那种粗细一致的线条、盘丝曲铁的绘画技法,杂糅着犍陀罗艺术风格与于阗本土文化的画法,和艳丽的色彩完美融合在一起。

    画卷描绘是只存在于传说中的神邸,但是风格写实。

    栩栩如生的神邸跃然于纸上,那祥和安宁的气息让佛教的子弟看了定当奉若珍宝。

    这一切都强烈地冲击着所有人的视线。

    绘画风格带着浓浓的异域风格,与华夏中原的水墨风格完全不同,属于典型的于阗画派的风格特征。

    冯程儒脱口而出。

    “这是西域画的风格!”

    接下来他就住了嘴,他可不想给赵刚和苗君提示。

    赵刚也不说话,而是一直皱眉研究着这幅画。

    西域擅长佛教画像的人很多,能够使用于阗画法的人也不少,但是说到代表人物,大名鼎鼎的仅有一人。

    尉迟乙僧。

    这个若不是研究西域文化,听来绝对会陌生的一个名字,曾在西域佛教画像上留下了浓墨重彩的一笔。

    他出生于唐朝,旧时于阗国贵族。他的师傅就是他的父亲。但是他没有一味的亦步亦趋的跟随父亲的风格,而且独具一格,自成一派,他的风格和其父相比,显得更加胜出。

    被后人称之为“身若出壁”。

    意思是描绘的人物栩栩如生,就若身子要从壁画中出来一般。其父亲称为“大尉迟”,其称为“小尉迟”。

    甚至著名画家吴道子都受其影响,独特的风格和出色的绘画技术和对佛宗的深刻理解,让他极大程度地还原出了那个时代西域人民的信仰。

    奈何传世作品稀少,而且迄今为止出现的所有作品均为仿作。

    出现过的作品一共有八副,均是崇敬的后人临摹而出,他的真迹还从未现世。

    在古籍记载中,他曾去过龟兹,画下了多幅龟兹画卷,其中鼎鼎大名的名为《龟兹之女图》。

    赵锦年研究西域,自然绕不开这一环。

    但是他并未细细描绘,只是简单地说了一下尉迟乙僧这人的绘画风格。

    赵刚推测这幅画很可能便是尉迟乙僧的画卷,但让他头疼的是,他不知道是不是真迹。

    画上没有任何印章,也没有任何特殊的记号,世上全是仿作,根本无人知道真迹现存于何处。

    对于现在的世人来说,尉迟乙僧和龟兹古国一样,蒙着一层神秘的色彩。

    若这是真迹,必将是震惊华夏的发现。

    正因为没有真迹现世,也不会有人相信这是真迹。

    甚至有人揣测尉迟乙僧的画已经在历史的洪流中泯灭,亦或者还埋在黄沙下的古城里。

    冯程儒脸色难看,他只能看出是西域的宗教佛画,能判断出大体年代是唐代风格,但是让他细细揣测就更难了。

    他心虚地看了眼赵刚的神情,看到后者也同样紧皱眉头。

    冯程儒心里顿时放松了不少,心说他也看不懂的东西,这个土包子怎么可能看得懂?

    虽说赵刚的发小是民俗研究家王浩,但总不可能什么都懂吧。

    十分钟很快过去。

    韩虞小心地收起画卷,他的脸上也带着惊叹的神色。

    “不得不说,陈家真的带来了一件贵重宝物。这对此次的大项目研究,必然有着效果。”

    阮京忍不住赞叹一句,眼里掩饰不住地是对那副画卷的渴望。

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