北蓿作品 新华源全文阅读简介:新华源最新章节章节目录 3.敬天孝祖(第1页/共2页)
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“小兄弟，不要紧张，咳咳咳，快与我们说说你的想法。”武王年纪大了，老毛病有一些，说话急了就咳嗽了起来。
江淮祯不敢再耽误时间，向武王行了一礼，说道：“王上，两公，你们可知，这天下为了数千年来纷纷扰扰，战争不断？”
“是因为土地吧，这么多年打来打去的，不就是为了脚下的土地嘛。”召公奭若有所思。
“土地确实是一个很重要的原因，但这并不是最为核心的原因。我们周人坚信是凤凰引领我们去了周原，而商人则认为：天命玄鸟，降而生商。其他的各个部族都有自己的图腾。不同的图腾信仰才是最为关键的原因。土地可以共享，但是不同的图腾信仰，造成了认知差异，这是战争的引诱源。”
三位大佬都点了点头。
“确实如此，大家都需要土地，而且相对来说，土地是完全够这么多人一起使用的，但是由于观念的不同，才导致了互相的战争。”周公旦如是说。
“商人为何总是发起战争，一是人不够，虽然商人有百万之巨，但是相对土地面积来说太少了，所以需要奴隶；第二点就是，商人惧怕他们的祖先，为了祖先不回来伤害他们，他们就经常杀奴隶去讨好祖先。”
“夏亡以后，许多部族都以夏人后裔自居，这是一个很好的突破点。所以，周人不过二十万，想要长久的统治这片土地，我们必须建立一个诸夏意识为主体的价值体系。商人不是说天命玄鸟，降而生商嘛，我们就借用一下，天命，这是一个很好的名词，就说天命已经转移到周人这里。”
“好好好，哈哈哈，好一个天命。这样不仅可以说明我们灭商是正义的，还能解决以后周人统治的正统地位。”武王激动万分，拉着自己弟弟的手，欢脱的像个孩子。
武王攻下朝歌以后，就一直思索该如何向世人说明自己灭商的正义性。虽然其他部族都受殷商的攻击，不会有什么想法，但是商人却是不认同的。在商人看来，其他部族都是强盗而已，如何让商人都认同周灭商的正义性是一个巨大的难题。现在江淮祯将他的想法告诉了武王，让武王看到了解决问题的方法。
其实他还有另一个担忧，商人人口众多，而且他们和其他部族对待祖先的态度是不一样的。其他部族对于祖先都是敬爱的，而商人则是害怕。殷商人的心中，在地下世界也和地上世界一样，如果不一样，祖先就要跑到地上来残害自己。所以为了讨好这个阴间世界，商人筑城要在城墙角落摆放人类头颅；建房要在墙基放尸骸；祭祀祖先要使用大量的奴隶。
现在商人败了，但是这个观念还在他们心中，这也是一件很麻烦的事情。
武王讲自己的顾虑都告诉了江淮祯，希望江淮祯能够给他一些建议。
江淮祯想了一会，有些麻爪，这是处理不好就是一个爆点。
“王上，这是得从我们自身做起啊！”
“这如何说？怎么从自己做起？”武王急切的问道。
“我们其他部族虽然没有商人那么残忍，可是我们在陪葬的时候也是使用了大量的奴隶、甚至是普通人。想要改变商人，我们首先得改变自己，做好榜样！”
“可是这该怎么弄啊，人死为大，如果不殉葬，人下去了很孤独，这是对死人的不敬啊。”召公奭反驳到。
“我们可以不用真人，可以用木头雕成人偶陪葬。这是比真人殉葬更好的方式了，我称之为更文明。文明可以是一个文明，比如我们可以称为周文明，殷商可以称为殷商文明，文明程度低的文明肯定会学习文明程度高的文明。用人偶殉葬，即阻止了人口资源的无谓损失，也会引导商人丢弃自己的不好习俗。”说话的同时，江淮祯随手捡起一块木头雕出了一个简单的人偶，递给武王。
武王看着手上的木偶，思考了一会，猛然点头。“好主意，我们可以把殷商人分开和我们周人杂居，用我们的生活方式影响他们。这个人偶也很好，因为一个人杀那么多活人陪葬，是有点残忍了，以后就用木偶陪葬。”武王看着周公和召公说，然后转向江淮祯：“我要谢谢你这个始作俑者，因为你这个木俑，多少人会免遭杀害啊！古之圣贤，也不过如此！”
“王上抬举我了，实不敢当！”
江淮祯又想了想，周文明是一个礼乐文明，也是世界上唯一的礼乐文明。可以说，中华民族的的出现和融合，靠的就是礼乐制度和分封制。
礼乐制度，这绝对是中华历史上的一个伟大的创造。虽然它造成了等级分明的政治生态，但是它在吸引野人和融合各部族做出的贡献难以计量。何况，它给我们留下了宝贵的精神财富：《诗经》，中华民族的古典时期，就是这样一个大融合的时代。
“王上，周人有重大的事件的时候，都喜欢歌唱，我们可以把这个推广，歌唱我们的祖先、歌唱我们的生活。”江淮祯向武王唱出了一
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