僧侣信徒男女老幼四千人。不可相提并论。
火烧东大寺大佛殿事件。久秀旋即于大和国内修筑信贵山城。反松永势力地中心筒井氏暗暗感到机遇地来临。开战地情绪日益高涨。两军连连发生冲突。
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“松永久秀虽然只有5000人马但都是身经多次战役地老兵。战斗力比较顽强。如果我们正面强攻。即便能够拿下信贵山城。我们地伤亡也必定不小。”面对松永家地领土。明智光秀有些苦恼地说。
“嗯。这次主公拨给我们地兵马只有3000人。我们自己召集地部队中。从坂本城地三千二百人中抽调了2400人此算来。我们一共只有5400人面对松永家地5000人以及坚固地信贵山城。我们并没有任何地胜算。所以必须想点办法。”绣中半兵卫说。
“和筒井家联盟如何?不过。虽然筒井家只拥有小半个大和国。好歹也勉强算是一方大名们似乎没有这种外交地权限。”明智光秀现在感到。寄人篱下地限制和约束太多
一日自己成为大名那就好了。
“唔,这确实是个问题。不过,既然信长任命主公你为此次作战的总大将,也就有权随机应变了。先与筒井交涉,就说帮助他们防御筒井城,然后借机利用他们的兵力攻打松永久秀。等形势稳定下来主公再修书给信长,那时候我方胜势一定论信长做出何种答复,都不会影响主公对松永家的攻略。”绣中半兵卫似乎一直是这么毫无顾忌的。
“嗯么,就来个先斩后奏吧。所谓将在外君命有所不受们只有5400人,不这样办就无法完成主公交付的任务,与其因为任务失败而受到信长的责罚,还不如胆大妄为一下。”明智光秀现在的胆子是越来越大了。
“行,就这么办。”绣中半兵卫似乎没怎么把松永家放在眼中。
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筒井家一直是战国大名里比较特殊的,但它又不是像本愿寺那样的纯佛教势力。筒井顺庆生于天文十八年(1549年。父亲是大和国兴福寺官符众徒筒井顺昭。幼名藤胜丸,成年后改名藤政。
官符众徒也就僧兵。自古以来,大和国兴福寺就凭借靠藤原氏的权势保持着强大的势力,并且没有随着藤原氏衰退。镰仓时代更是出现了“大和守护兴福寺”的特殊例子。兴福寺门下豢养着不少僧兵、地侍,拥有相对**的军事力量。
筒井家是带有武家性格僧兵一家,是兴福寺防御力量中的一员。在当时战国混乱的大和,周边小豪族相对半**的存在着,而兴福寺则是作为他们的精神支柱。同时,对于应付外敌的入侵则是由邻近的武士团和兴福寺的僧兵共同担当。筒井家作为僧兵出身的武家,他们的历代当主都是僧侣的身份。
顺庆的父亲昭联合了木泽氏和田山氏的势力对抗与其敌对的越智氏及大和国内的其他土豪。顺昭年轻时就显示出非凡的才能,在他的努力下筒井氏几乎完成了对大和国全境的平定。然而,顺昭在即将实现他大和统一的目标前的天文十九年(1550年六月病死。享年二十八岁。当时藤政年仅二岁。
虽然当时大和趋于一,但是与筒井家敌对的势力依然很多。因此,顺昭的死讯被对外隐瞒了一年。他们从兴福寺找来了与顺昭外貌、声音都极为相似的瞎眼僧人木阿弥作为顺昭的替身。很快,一年时间过去了,木阿弥返回了兴福寺。
二岁藤政继任了家督。顺昭手下的筒井一族、家臣笔头以及盟友之间关系依然相当的牢固,他们努力的守护着自己年幼的少主。然而,新的敌人出现了,三好家的重臣松永久秀率大军侵入了大和。年少的藤政被迫卷入了乱世的战火之中。永禄八年(1565年,虽然筒井一党奋力抵抗,但是藤政最终还是被赶出了本处地筒井城。然而,筒井一族并没有就此屈服,他们不断运用游击战打击松永军的补给线。之后,藤政联合了当时与松永久秀对立的三好三人众,终于在第二年夺回了筒井城。
永禄年(1566年九月,藤政在兴福寺得度。剃发,改名阳舜坊顺庆。不同与一般的武家,筒井家的当主是以僧侣的身份元服的。
得度之后,顺庆联合三好人众大和各地与松永军交战。古都奈良各地都被战火所包围。永禄十年(1566年十月十日,松永军放火烧毁了大殿。战斗最终以松永久秀取得胜利而告终,而战火也在进一步扩大。
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“你是说,明智光秀愿意协助我们防御筒井城?”这天代表明智光秀出使筒井架的沟尾茂朝向筒井家表示愿意提供援助,确保筒井城的防守成功。
“是的,我家主公这次受信长公委派来攻打信贵山城的松永久秀。不过,因为后续兵力仍未到达以现在反正闲着也是闲着,就索性帮助贵家防御一下筒井城,那么多少也可以削弱一点松永家的力量。”沟尾茂朝似乎漫不经心地说,但又显得合情合理。
“呀,那真是太感谢了。”筒井顺庆大喜。
“那么贵家准备好防御体系,已经军粮的供应我军马上就会进驻筒井城。
“多谢了,希望贵军可以早日到
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