孔曰 第三集『顺天七剑篇』 第六章 激斗、大赛(第2页/共2页)


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，自然无法立足华夏。这儒家士大夫就是必须争取的重要所在，因为只有他们才是真正治理华夏的人。帝王深居宫廷，如何知民间疾苦？

    当时佛教先人亦效仿道教改变教义，学习道教，儒家士大夫与帝王等交好关系，这直接导致的结果是，佛教融合了道教、儒家思想的一部分，形成了三家你中有我，我中有你的现状……

    而密宗因为一开始便去了吐蕃，所以无需如此顾虑。至于这九字真言，也确实是学自道教之物。但既然佛、道难分，我佛宗又非尽是不知变通的顽固之徒……

    因此，无尘喜欢使用适合其自身的九字真言，也就没有什么奇怪的了。]

    短短一翻话，无心虽说得隐秘，故意省略了许多部分，但孔曰等人还是受益匪浅，至少，他们得知了许多往事。其中，就包括了佛宗初登华夏神州的困境。效仿道教其实也是不得已，至于依附儒家，那更是不得不为。

    也难怪当初圣人看不起佛教，在千年前与佛宗关系僵硬，因为他总认为佛教是外来的，还窃取了华夏文明，将儒、道思想融入了佛教。这种文明文化的侵略，是他最难以忍受的事实。

    说话间，场中又一道身影冲天而起，静静地浮于无尘身前不远处。同时，更有飞剑不断地在身周环绕着，在阳光的照射下雪光片片，寒气逼人。

    不经过任何语言，也没有任何表情，飞剑带着强烈的气流迎上了无尘的攻击。

    终于，在前破八个手印之后，飞剑力竭了。

    [砰！]

    宝瓶印成功地将飞剑击飞，却也在瞬间消失于无形，整个空中尽是两人攻击过后剧烈波动的气流。

    这一击，两人势均力敌！

    。。。。。。。。

    （注：《临，兵，斗，（一作“洞”）者，皆，阵，列（一作“裂”），在（一作“于”），前》最早见于道家《抱扑子》内篇，后来又见于密宗手印中。

    这九个字源于东晋葛洪的《抱朴子*登涉篇》，（葛洪者，乃东晋时结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老的人，至此，道教变成为封建统治服务的宗教）“临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。”

    意思是说，常念这九个字，就可以辟除一些邪恶。在抄录这九个字时，把“数、组、前、行”误抄成“阵、列、在、前”而沿用至今。

    这九个字分别的意思是：临，代表身心稳定。兵，代表能量。斗，代表宇宙共鸣。者，代表复原。皆，代表危机感应。阵，代表心电感应或隐身。列，代表时空控制。在，代表对五元素的控制。（五元素：就是我们熟知的金、木、水、火、土。）前，代表光明。）
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