星辰zz作品 北宋大儒全文阅读简介:北宋大儒最新章节正文 第二十二章 运用之妙(第3页/共4页)
北宋大儒 正文 第二十二章 运用之妙(第3页/共4页)
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一个很小的情报，也许能定上千万人的生死。作为现代人，他宁愿容忍何之意这个不确定因素，冒上生命危险，也希望得到这方面的助益。
不过，单看魏炭头时刻立在他三步之内，就可知他也不是那么勇敢的。
接下来的几日过得简单，黄明晰尽量减少外出，每日处理公务，念念诗书。
奇怪的是，并未发觉李庆有何异动，而何之意也没得到进一步的消息。这种被动挨斗的局面有点难受，不过势不如人，只好见步行步。
这样一来，跟何之意倒是迅速熟络起来，两人一个在后世讯息时代接受过大量的知识，一个也是腹满经纶，比之登州十六秀士多见过几年世面，又历经惨变，早已经学会了变通之理，很能接受古怪事物和不同观点，所以两人一番相谈后，大有相见恨晚之感。
何之意终是忍耐不住，问道：“经书说：夫将之所以战者，兵也；兵之所以战者，气也。军心士气乃兵之真正的锋利刀刃。某自幼好兵，今观岛主的兵将，士气特别高昂，别具风格，敢问如何练之？”
“无他。从大处着手规划，小处细细培养，步步积累。其实，治军和商业经营没太大差别，说到底一套激励制度比名将更有用，毕竟名将不常用，制度却可以步步改进。”
“不想当将军的士兵不是好士兵。大家都想建功立业，大家都看得到自己怎样做才能建功立业，大家都知道这样作了就可建功立业。这就叫做激励制度。”
黄明晰无心隐瞒，他所惧的是自己藏了一支军队的事被人宣扬，至于练军的法门，他不会敝帚自珍。毕竟在火器取代冷兵器之前，比起游牧民族，农耕民族只有以整合人力取胜。如果可以，他希望所有的汉人都能从自己的做法中吸收到点东西。这大概是自他创出一门学说后习惯性的心理。
“此法子若制定得当，的确比名将更实用！”何之意有限度地附和。
“名将治军，是人治。我治军，是法治。正譬如儒家，推崇君王仁德，而我，更推崇仁政法制！”黄明晰进一步解释道。
“法家？”何之意讶道。
“有仁心，布仁德，便是儒家。得此要义，诸子各家，一切沾手用来，有何不可？”黄明晰鄙视他的迂腐。
“其实历代政体，都是儒家法家互为表里。不过，我更喜欢的是以仁政为基础，制定无情之法律，以取代礼制德治。”黄明晰道：“法不容情，以德无关，以礼无关，讲求的是公理，以公平、公正为原则。”
何之意道：“公平，公正。说来容易，但未必能避免将军克扣粮饷，士兵懈怠训练等等痼疾。”
“我这法非是独指军规法纪，而是包含权力架构、升迁之道等等一系列的完整法则。谨记，法是一个公平公正的依据，*的是多方制衡。让一个人掌握所有权力，那就不是公平公正之法。譬如我军，粮饷并不经将军之手，他只能做监督之功。譬如我这个主帅，同样受法的制约，不能坏了军中之规矩。”
何之意想到魏炭头遵从杨延之参谋的判定一事，又是疑问：“若是受诸多阻碍，如何保证主帅的威信？”
“一个主帅不应*破坏体制来立威。事实上，有更多温和的办法。此处请容我卖个关子。”黄明晰并不明说。他虽然比较鄙视后世的地下传销组织，但在这时势，却不得不认为那套洗脑法子很好用。他有足够的信心掌控手下的几大将领，既是凭借权力的制约，也是凭借着对基层士兵日夜不停地洗脑得来的一片忠心。不过这一套法门，却不可明说的。
黄明晰不放过任何机会宣扬自己的政治观点，继续道：“法，其实体现的都是民权。如果用得好，它可保证了每个人都有自己的权力和责任，保证它不受君权侵犯。
正如在军中，必须让每个士兵明白，只要他循着制度，勤加训练，就可领到粮饷，就有升迁为将之可能。
此点是他的基本权力，绝不受任何人破坏。如此一来，大家都看到希望，享受到自己努力而得来的成果，焉有士气不高之理。再辅之以气节大义和保家为民之教导。无论于民于兵，都将拥有一把必胜的无形利刃。”黄明晰说到这里，不由自主地冒出一个军国主义的想法，给自己吓了一跳，赶紧闭嘴不言。
何之意越听越有理，联想到桃花坞的几个工厂制度，再联系到他从外寨警务队揣摩到的散散碎碎的治军手段，被黄明晰一个指点，顿时明白个中关键，一下通透起来了。
他想起父亲曾说的话：“九郎，你若想做姜太公，先三年事农，三年行商，三年为吏，又三年读书，再走三千里路，其学自成矣。”不由一个激灵，拍掌叫道：“想不到治军、为吏甚至于经商等等都有相通之处。”
各样知识在脑子起了又伏，伏了又起，这么一路寻思，又想道：此法既然在军中行之有效，那么黄明晰鼓吹的民权之论未必不可行。若真能建立一套合适制度，
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