熔金作品 特战五处全文阅读简介:特战五处最新章节正文 删 第四十六章 永不放弃（七）(第1页/共3页)
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蒋文龙在光中飘浮起来。
一切是那么的不真实。
光芒尽头，幻化出一位曼妙的女郎背影。
女郎身姿飘荡如烟，一身湖水蓝色藏裙。
侧后面看去，她手里正摩挲着一面纯金曼扎盘，悠然念着《般若波罗密多心经》。
“观自在菩萨”。
飘浮中，蒋文龙眼前的光变得柔和起来，自己竟然双盘而坐。
他坐在一处自在的地方。
一片空旷，无边茫茫，没遮没挡，如高高坐在喜马拉雅雪山上，居高临下，好不自在。
他在行观月功，在观月调灵。
“行深般若波罗密多时”。
在深般若时行修，行功。深般若时，即月深时。
静静的月夜，已经很深沉了。
已是夜深人静之时。
山河大地沉浸在月光之中时。
大地山川已是深深地洒满一片月光时，此时，静坐旷野之巅行观。
行什么观？月渡性海之观。一轮皎洁明月，又明又亮，在无尽虚空之中由东向西行渡。
在夜空中行渡。
皓皓夜空，已被照得空空明明，天上地下，已无无明之处。月光明亮，亮得连星星都看不见。
“照见五蕴皆空。”
此时此刻行观，在又明又亮月光之下，只是皓皓月空，一片月色，经此一照，又哪里来得什么五蕴？除了月空就是空月，除了月色，就是月光。一切茫茫，虚无荡然无存。唯见天地一片月光海洋。
“度一切苦厄。”
此景此物，此情此意，月情月意已淹没了一切
“舍利子。”
你出来观一观，照一照，见一见！
“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”
色，月色。空，月空。你看看月色和月空还有什么区别？
月色是指实物，即被皎洁明月照得异常明亮的大地。月空，是指虚，满天星星点，如今一个也不见的仅是一片明亮月光的虚空。
好好观一观，见一见，观明白了吗？不仅如此，
“受想行识，亦复如是。”
不仅是色空不二。在明月皎皎之下，感受亦空。想象亦空，行为亦空，见识亦空。一切的一切，均被皎洁明月洗净照空。
此时此刻，正是般若味重重，静到极时，人又如何？
“舍利子。”
大灵呈现出来！
“是诸法空相。”
诸法，即山川大地，一切有为之法。在般若月光明中皆成虚空相。
“不生不灭，不垢不净，不增不减。”
此为月德。一片月色，一片月光，好大一个月空，纹丝不动。也不生，也不灭。也不垢，也不净。也不增，也不减。
“是故，空中无色无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。”
以上是什么感受？是在月光下定住了的感受。只有亲证，方有此感受。
“以无所得故，菩提萨埵。”
为什么在月光下无所得？此处应译为：以无所求故。故怎么样？人空法空，人法俱忘，人法俱空。
此时，人在何处？在空处。
“依般若波罗密多故，心无挂碍。”
依据这个月渡性海的功法，才能克服种种心理障碍。
“无挂碍故，无有恐怖。”
心中无心理障碍，心在静时，魔不生，自然不会有任何恐怖。
“远离颠倒，梦想。究竟涅槃。”
只有在此时此刻，才可心无杂念，而不是想入非非。也只有在心摆归零时，方可谈得上究竟涅槃。
“三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿褥多罗三藐三菩提。”
过去佛，现在佛，甚至未来诸佛，都只能依此月渡性海之功法，获得无上正真，成等正觉之佛位。
“故知，般若波罗密多，是大神咒，是大明咒。是无上咒。是无等等咒。”
成就菩提萨埵，成就佛位，皆是以此月渡性海，月光性海之功法，自古至今，自今至未，均是如此。故而证知，此月渡性海之功法，是成就宙心大神的法。是成就大明觉之法。是无上乘之功法。是无可比之功法。
“能除一切苦，真实不虚。”
只有如法修行，必超脱生死之关而离除一切苦。说的全是真实之语，毫无虚词。
“故说，般若波罗密多咒。”
因为此乃唯一成佛**，故而才讲此月渡性海之功法给你们听。
“即说咒，曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。”
既然你己听吾讲给你这无上功法了，你也应明白如何方可得渡了。最后，且叮嘱几
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