特战五处 正文 删 第四十四章 永不放弃（五）(第4页/共5页)


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寒颤。

    门缓缓地开启，非常慢，非常慢，慢的似乎时间停顿。随着两扇石门的徐徐打开，黑沉沉的世界暴露在他眼前。

    他扬起手电，注视着黑暗以及黑暗里潜伏的一切。

    突然，电光一颤，好像遇到了什么……在向他示警。

    直觉，有些不对……可又不知道哪里出了问题。

    他吸了口气，再一推。

    石门完全敞开，四周重新恢复了沉寂，他怎么觉得自己的呼吸很困难？心跳出奇地慢，咚，咚，相隔良久。

    他深深地吸了口气，抬脚往里走。

    手电筒一晃，几个昂首吐信的蛇头跃入眼帘，他脚步一滞。片刻才看清楚这是树状结构的青铜鼎，是九头蛇造型，九根卷曲的尾巴形成花瓣状地座，每个蛇头高高仰起朝着天空，叶出的红信就像是花芯。

    青铜鼎保存完好，接缝处积满灰尘，但其他地方光泽晰然，看来铸造工艺也是一流。

    好东西，蒋文龙慨叹着不由伸出手，痴痴地摸了一下那鼎，继续往里走。

    墓室似乎是圆形的，有一定的弧形，隔着两米，又立着一个九头蛇青铜鼎。

    墓室的墙壁上也绘着壁画，似乎是描述一场大瘟疫，但已经斑驳不清了，他沿着整个墓室走了一圈，每隔两米就有九头蛇青铜鼎，不知道它有何用途。

    他转身，灯光照着墓室正中，不由自主地倒抽了一口长气。

    一丈外赫然出现一个女人，手指着他，深黑的眸子里尽是不怒而威。

    “你是谁？”他在一秒内迅速倒退一步。

    那女人没有回答，依然一动不动地怒视着他。

    蒋文龙慢慢*近她，原来是一个雕像。她赤脚站在一个半米高的平台上，容颜极美，脸面漆成金色，长眉入鬓，凤眼双瞳，眉宇间有四海为空的傲慢。她身上披着V领银色长袍，中间束着白色腰带，都是由银丝织成的，看来这件衣服更像是巫师服。

    这装束他从没见过.

    她长发委地，历经千年的墓封，依然乌黑光泽。两只手也涂着金漆，一只手握着黄金权杖，光芒闪闪，蛇眼镶嵌着两颗红宝石，血红欲滴。蛇头对着他，像是怒视他的不请自入。另一只手拿着一个面具，面具上似乎缕着一些古怪符号，与“噐”（上面两圆）这个符号相似。

    这面容，很像一个人？

    他的大脑迅速过滤着，得出的结果,竟然是——卓凌君！

    啊！卓凌君……想到这里,蒋文龙的心一惊。

    这,这墓里的女像，卓凌君,这一切,竟然如此巧合?

    她的手上,那个面具,又会是什么东西?

    电筒光里，蒋文龙伸出了手，一点点伸向面具。

    手刚触及它，眼前寒光一闪，跟着手指剧痛。

    他迅速地缩回手，低头一看，手心开始沁出鲜血，珍珠大小的一滴，吧哒一声掉在地上，顷刻被地上的积尘吸收了。

    地面的尘很厚，隐隐露出地上的线条。

    他用脚轻轻地扫去灰尖，几道线条呈现出来，拼接紧凑，纵横交错，似是一个图案，也不知道有什么用意。

    看来这里处处都是别具匠心，连雕像手腕都藏着刀片。

    此刻，花日娜走了进来，对雕像惊诧道：“苯教黑巫师！？”

    她收摄心神，不敢乱碰乱摸。

    雕像脚下的平台呈长方形，大概有一米二宽的床的大小，是由五块石头拼凑而成的，石与石的拼接处都雕着“噐”（上面是两个圆圈）的标识。平台露在地面部分大概半米高，最下边雕着飘曳的钩云纹，盖在最上面的石头很厚，大约一指厚度。

    平台朝着他那面镂刻着几列字，弯下腰凑近看了一眼，似乎是墓志铭一类的东西。

    蒋文龙恍然大悟，说道：“原来平台才是墓棺所在。”

    花日娜皱眉道：“只是不知道这个墓棺里究竟葬着何人？”

    两人俯身，平台下趟着几个姿态秀美的女俑人。

    云南丽江女俑......蒋文龙震慑。

    以俑殉代替人殉现象的最早出现，当在奴隶社会后期。一些奴隶主感到用大量的奴隶和牛马殉葬未免耗费生产力，损失太大，于是便提出了这一替代的办法。

    在安阳殷墟的墓葬中，曾发现过用灰青泥质制做的带着桎梏的男女俑，但数量不多，看来这种方法在当时尚未盛行。事实上，直到孔子的时代还用活人、活兽来殉葬。

    一生呼吁仁善的孔子对人殉固然痛心疾首，对以俑代人殉的方法也不赞成。他曾说过：“始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”孔子怕这些之乎者也的语言仍不足以引起众人的注意，干脆直言不讳地说：“为俑者不仁。”

    明朝用人殉葬和奴隶社会不同的是，不采用战俘或奴隶，而是以妃嫔宫女殉葬。其方法也不再是活埋或砍头再埋，而大多是先吊死，再埋入陵内或别处。明景泰帝时所载“唐氏等妃俱赐红帛自尽”，便是一例。

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