特战五处 正文 删 第四十四章 永不放弃（五）(第2页/共5页)


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情况？”

    洞内没有回音。

    只有唰啦啦的响动传出来。

    花日娜登上度母像，趴在洞口上观看动静。

    当啷！

    洞内刷地投出一个小铃铛，砸在洞口上方，不再动弹。

    蒋文龙探出头笑嘻嘻道：“平安无事，下面有个甬道。”

    花日娜松了口气，跳到嗓子眼儿的心又落了下来。

    “花日娜，跟我下洞。”蒋文龙把绳子绑在花日娜腰部，拉她跳了下去。

    “刚才怎么回事？”花日娜跳下问，用酥油灯向身旁照照。

    只见洞内*北墙的地方，散乱地放着几根腐朽的木柱。

    那是用于支撑甬道的临时木栏，每根高两米，宽一米，中间有五根木柱，栅栏一端上下有门轴。

    蒋文龙跳下后，恰被栅栏绊倒，所以才发出令洞外人心惊肉跳的响动。

    他们两个人举着酥油灯，在漆黑死寂的洞穴内摸索着前行，不时踩着木板、绳索之类，发出响声。

    蒋文龙忽然想起什么问：“这雪寺护法神“玛哈嘎拉”是震慑地龙的？”

    花日娜点点头：“是啊，几百年来，都传说“玛哈嘎拉”是震慑地龙的大护法神。”

    蒋文龙的心脏都加快了跳动。

    此刻必须百倍地警觉和小心，他在盘算可能遇到的意外情况。

    甬道里边的空间很大，摸不到边缘，看不到尽头，充斥整个空间的只有黑暗和腐烂霉臭的气味。

    模糊出现一个三岔路口。

    两道电光在黑暗中晃动，光柱里漂浮着尘埃和蒙蒙雾气。

    时间在他的心中已变得毫无意义。

    他在极度紧张和亢奋中向岔路口走去。

    突然，花日娜惊诧喊道：“觉苯派的黑门？这是墓道！”

    “苯教！？”

    苯教又称“黑教”，是西藏最古老的原始巫教，起源于象雄（今西藏阿里及其以西地带），祖师兴饶美沃切相信万物有灵，把宇宙分为神（赞）、人（宁）、魔（勒）三层境界。崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物。善慧法日《善说一切宗教源流及教义晶镜史》中说：“苯教分为三派，笃苯、洽苯、觉苯”。

    苯教中又以“觉苯派”之黑巫师最诡异，让后来入藏弘扬佛法之莲花生大师都非常惊诧！

    石破天惊，如死寂中响起一声炸雷，幽深的墓道里顷刻响起嗡嗡的回声。

    蒋文龙打个寒战，顺着酥油灯的方向望去，只见岔路口正面，两扇漆黑如墨的巨大石门突兀而现，高高地矗立在面前。

    雾气缭绕，光亮如豆，他们看不清巨门的真实面目，只好按捺住要跳出胸膛的心，一步步向前移动、移动。

    “嗖嗖”几道寒光惊显！

    “暗箭，快趴下！”花日娜大喊一声，扑到他身上。

    她丰满的胸部压在蒋文龙的下身，烤得他内心燥热。

    几道强悍的巨箭掠过他们两人头顶。

    嗡嗡的回音渐渐消失，仍无后续暗箭射来。

    他们慢慢起身，眼前一片漆黑寂静，连两个人的呼吸都能听到。

    谁也没有说话。

    他们举着酥油灯四处搜寻。

    两束光晃动着，渐渐集中到中央。

    黑石门上镶有两头怪兽的头颅，头颅下悬吊一个圆环。

    怪兽鹰身狗头，有点像是“格萨尔王传”里的狗头雕。

    怪兽二目圆睁，正视前方。

    怪兽身旁，布满了圆形暗器，显然只要怪兽发出信号，这圆形的暗器必然纷纷射出，置人于死地……在两道灯光照射下，他们来到门前，终于看清了它的本来面目。

    蒋文龙向前轻轻推了下黑石门，不见任何响动。

    花日娜将光沿二厘米宽的门缝照过去，只见门后有一柄铜锈布身的巨大秽迹金刚杵把大石门死死顶住，无论使出多大力气，都无法将门推开。

    他手里拿着的是三面普巴金刚杵，秽迹金刚杵和它类似，不过是单人面杵。

    威武不屈的人脸，震慑魔妖。

    他们两人伫立门前，心中都在发着同一感慨：“好一柄秽迹金刚杵！”

    正门进不去，他们只好观察起岔路两侧。

    左侧是类似长方形的石壁隧道，前面连接着金刚墙，两壁用九层石条叠砌，顶部用灰砖起券，地面同刚才一样，也由光滑的石条铺成。由地面至顶通高六七米，长方形隧道前部与黑门相连，后面深不见底，黑糊糊的。

    右侧竟然是条狭窄的水晶隧道，用平整的紫水晶条构成。水晶隧道上木瓦、脊兽、椽头全部坏损，地上是用水晶铺成的须弥座，上面极其细腻地雕刻着俯仰莲花的纹饰，具有浓厚的苯教宗教意味和神秘色彩。整个水晶隧道除拥有苯教原始艺术之外，还融进了佛教的风格和神韵，显得古朴典雅、华丽秀美、秘不可测。

    石
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