颜思灏散文集 正文 武夷山遗憾之游(第1页/共2页)


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    从武夷山旅游回来已经过去将近一个月了，但武夷山留给我的美丽和以及美丽之外的伤痛至今还让我的心情难以平静。

    一种类似留下钱来的声音一直在耳边萦绕。这种声音常常来自于市井商贩和强盗的嘴里，但不应该来自具有世界自然和文化双遗产的瑰丽山水，不应该来自现代文明社会。

    今年五月十日至十二日，我陪同全国三十多位医学专家到武夷山旅游。

    这是我第二次到武夷山。第一次是在十年前，那次旅游给我留下了深刻而美好的印象。儒佛道三教同山，和谐相处；乘竹筏游九曲，一路歌声笑声，碧透缠绵，穿行于九十九岩三十六峰之间。玉女峰、大王峰、天游峰壁仞溪边，相互守望；虎啸岩、鹰嘴岩、**峰，峰峰独兀。群山之间，岚薄风轻，树茂草深，享誉海内外的武夷岩茶就生活在这人间仙境。智山乐水之后，一壶岩茶沁人心脾，倦意全消。武夷山的美丽每年都吸引了成千上万海内外游客。

    一到武夷山，我们就被从福州去的导游交给了地陪。而这位年近三十的男地陪除了临行前交代我们在武夷山游览期间不要单独外出以防被骗等注意事项以及招呼集合购买门票外，在两天的旅游过程中，一路上极少介绍沿途风景，自顾自往前走或者干脆呆在某个地方等，要求我们到某处会合。

    第一天上午游天游峰。天游峰并不高，海拔仅四百一十米，但因“其不临溪而能尽九曲之胜”，被徐霞客称为武夷山第一胜境。手扶千仞岩壁，穿过浓郁幽深的草木，曲曲折折拾级而上，突然看见左边的一块石碑“云窝”。云窝矮小且不规则，高一米多宽五平方左右，一张石桌四张石凳，定是隐士道士或远道而来的文人骚客喝茶和娱乐的地方。在此品茶娱乐，以岚为伴，以鸟为邻，以溪为曲，煮茶结友，忘却凡尘苦恼，真是神仙过的日子。只可惜，往日的幽静如今早已被源源不断的游人踏破。天游峰脚下看见一茶洞。其实洞非洞，只见四面千仞岩石，围住中间一块平畴，几十平方大小，在这里无忧无虑地生长着一排排绿油油的、闻名中外的武夷岩茶。真是幸福的茶树，以崖为襁，以天为镜，尽吸武夷山水之精华，那茶自然珍贵宜人之至。

    天游峰岩石饱满、**高耸，宛若父亲挺拔的脊梁。那天太阳如火，我们汗流浃背，滴滴汗水渗进岩石，溶进武夷山。路不长，但由于游人太多，我们只能摩肩接踵，一步一步向前移动，所以登到山顶也花了一个多小时。天游之上，极目远眺，整个武夷山竟无一丝云雾。山水朗朗，峰峦毕现，碧绿竞秀；九曲溪犹如一条透明的绿丝带，清晰可见。

    下午乘竹筏游九曲溪。相对天游峰，我更喜欢九曲溪。九曲溪既是武夷山的特色，也是武夷山的精华之最。九曲溪好像一支美丽而温柔的纤手，在三十六峰七十二岩之间，缠缠绵绵向东流淌。溪水碧蓝透明，浪花矜持娇羞，两岸山石成群，故事成堆。我们一船六位老师，蒸日浴足，豪情万丈，一路笑声一路高歌，引来临筏喝彩，群山回应。美中不足的是艄公索要小费。上了竹筏，我们发现船头船尾两位艄公对我们态度很不友好，才想起我十年前乘竹筏要给艄公小费。如果不给，艄公就不给讲解也不给时间照相。我赶紧对艄公说，我来过武夷山，知道行情，等到了一曲我们会给你们的。艄公这时才转愠为喜，滔滔不绝地给我们讲解两岸山水的故事来。故事生动而下流，直听得两位女士目瞪口呆，羞红双脸。尽管我们不在乎每人十元的消费，但我们并不情愿，因为为游客服好务是艄公的职责，他们的报酬已经包含在我们的门票中了。

    游完九曲溪便游道观止止庵。武夷山的道观有九十九座，我们要去的止止庵位于大王峰南麓，侧傍铁板峰，前临一曲秀水，真是绿树碧草，深邃清幽。据说皇太姥、武夷山仙人张湛、鱼道超和鱼道远以及历代高僧都来此修炼。迎接我们的是一位操河北口音的道观解说员。进入道观内，她便给每个人胸前贴上一张桃形的小红符。“免费的，道家不收钱，你们出来后就把它贴在大门旁的墙上，以保全家健康平安。”解说员见我们有些疑惑便解释道。庵由三大殿组成，木制结构，融明清寺院建筑和江南园林建筑为一体，别具特色。庵分三层，底层为大厅，正中央端放着一座重达十八吨，估价两千多万元的天然玉石。庵内也没有多少游客，也没有什么香火，五六个道士模样的人没精打采地接待着游客。解说员要求我们在正堂的白真人前捐钱，五十一百不论，就可得到一个小红布包，然后拿包到左边道士那里登记姓名和通信地址，再然后到右边的道士那里再捐几十元钱买签解签。

    钱，又是钱，而且以道的名义，以自愿的名义。如今的止止庵，早已失去淡定清远，被一些假“道士”用作赚钱的工具了，要是白玉蟾在天有灵，定会痛心疾首。

    地陪把我们带到他家去免费喝茶。我们当时被武夷山人的热情好客所感动。然而一到他家才知道，名为免费喝茶，实为推销茶叶。这也难怪，全国的旅游景点不都这样吗？几杯之后，已品出岩茶独特之味。主人一边沏茶斟茶一边讲解武夷岩茶的特点，到最后终于有两位北
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