我在唐朝的日子 正文 第三十三章、什么叫学问？(上)(第2页/共2页)


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之人说成“妖言惑众”。

    “子云所言，每每俱有新意，让人耳目一新，岂有见笑之说，子云但说无妨。”晋王之话打消了我的疑虑。

    “所谓学问分两大类，在下认为，一类是文，另一类是理。”我依后世学科讲出自己的分类标准，而且我自己内心认为这的确是学问分法中较为科学的，只不知现在又有些所谓专家建议取消什么文理分科是出于什么考虑，总之我个人认为这是不可取的，弊大于利。

    “文、理？何解？”崔远文听我一说，反而更疑惑了。

    “何谓文？何谓理？”晋王也不是很明白我的意思。

    “所谓文，指人文社会科学，就依我们大唐现在的情况来看，大致包括政治、经济、文化，这个文化很好理解，包含我们所说的诗词歌赋，以及人文礼仪，社会道德等等，这是整个文的基础，如果没有文华这一条，其它方面便也无从谈起，最起码你连字都不认识，谈何读书作诗呢？至于经济，户部所管这一块就包含经济，当然户部也不是经济的全部内容，整个社会的买卖、生产、技术都与经济息息相关，买卖、税收等只是经济中的一个小部分，但不是全部，所以经济这一条，决定社会是否富足，至于政治，也包括社会的组织架构，也就是等级，还有维持社会稳定所颁布的律法，以及国与国、国与地方，国与人之间的关系等等。”我将文这一学科，为便于他们的理解，按他们所处时代，对一些说辞作了修改，与后世文科有较大出入，大家别太较真。

    其实我本想说文包哲字等一些后世学科的，想到这时代哲学、新闻学等都是超时代的词汇，说了反而适得其反。

    我的说法，听得晋王似懂非懂，也听得崔二郞沉思不语，一时场面气氛静了下来。

    “那何谓理呢？”为了不让场面难堪，晋王问出另一个问题。
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