我在唐朝的日子 正文 第二十八章、婚前准备事宜(第1页/共2页)


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    第二十八章、婚前准备事宜

    就在刘家侯府鸡飞狗跳，忙进忙出地折腾的时候，其他人显然也没有闲着。此时，我舅舅出面打理的有关我婚事的前期准备工作已经开始，这时侯结婚，与后世大不相同，相当麻烦，大约要有以下几个程序。周《礼记•昏义》，规定六礼，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。此后历代大体沿袭这一礼制。

    虽然这是皇上赐婚，可该有的步骤还是不能省，否则女方不同意，这是敷衍人家呢，到时告你个大不敬。

    先说纳采，也就是男方如想同女方结亲，必需请媒妁到女方家去提亲，提亲得女方家同意后，才正式向女家纳“采择之礼”。这就是通常我们所说的“父母之命，媒妁之言”。关于这点，各位都是读书人，听得也多，就不多说。[这个媒，指谋合二姓之人；妁，指斟酌二姓之人。]

    这年头，混媒人这碗饭也不是那么容易的，手上要有家伙才行。这就如同游戏里的装备一样。拿什么好呢？一是斧，二是秤。这可不是开玩笑，是有依据的。有斧是源于《诗经•豳风•伐柯》中的诗句：伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。有秤，讲究的是门当户对。古人（现在我也是古人，呵呵）在门当户对方面讲究得不是一丁点，比如有良贱不婚，例如贾宝玉不能娶袭人当正室，贾琏不能扶正尤二姐都合其中之义。当然任何事情都有例外，比如宋代有榜下择婿之风，背负世人骂名的程世美，就是中状元后被强行征为驸马的（不过后来让包大人给斩了）。这种事在宋代很多，放榜日就是官宦世家强行选婿之时，凡是家中有待嫁之女的官僚地主家庭一大早便全家老幼齐上阵，纷纷出动“择婿车”，铆足了劲争相抢新科进士做女婿。下手晚了抢不到人全家后悔，所以只要是榜上有名，不问家世不问人品不问婚否，见谁逮谁，不从者强行绑了回家与自家女性成婚，才不管你答不答应。这哪里是择？分明是抢，所以“榜下择婿”，又被叫做"榜下捉婿"。正所谓书中自有颜如玉，只要中进士，立马就成了全球限量版的路易威登，自然有富家小姐自动送上门。类似现在考上公务员，就不愁没有女人。同理同理。

    跑题了，还是说我自己的婚事吧，我这是皇上赐婚，这纳采也就是走走过场，但是绝对不能省，否则后面就无法进行了。在纳采最重要的环节“奠雁”这环上，出了点小麻烦，出动人手也未抓到活雁，最后只得用鹅代替。为什么要用雁？听紫烟解释之后我才明白，原来在按六礼而行的婚姻中，除了纳征(下聘)以外，其余五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。因为雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。而且，一定要是活雁，事后还要放生的，不然不吉利。

    过了纳采，就是问名，也就是平常所说的合“生辰八字”，这里面的讲究也不少，最有名的一句就是“鸡犬不宁”，所以这男女双方要是碰到这两个生肖，即使相爱这成亲的可能性也不大，当然，这年头没有身份识别系统[二十一世纪改出生年纪的也不少]，改个“庚贴”很容易，就是为了出嫁方便，你想啊，这女方属虎属羊的，不弄虚作假虚、不改“庚贴”谁敢娶？不是有诗就说了这事么？“子鼠见羊万年愁，不叫白马见青牛，虎见巳蛇如刀割，兔子见龙不长久，酉鸡不与犬相见，亥猪不可见猿猴……..”，说这些并不表示我歧视女性，更不是嘲笑那些嫁不出的老姑娘，苍天在上，我刘铭是实诚人，我最尊重女性了，大家别扔砖头，我只是大致说明下我所处时代的情况，各位应该能够理解，呵呵。

    好在这事在舅舅主持下也已经告一段落，至于那赵二小姐有没有改庚贴，暂时我还不得而知。反正，作为一个新世纪的好青年，对这些我并不是那么看重。

    接下来就是纳吉，也就是告之女方已经通过了“吉凶测试”，要正式下婚书了，这里面有一整套签字仪式，相当繁琐，和后世婚前财产公证大约异曲同工（这是我在看到婚书后自己想到的，可能不完全正确）。

    接下来就是纳征，通俗点叫“聘礼”，像我这种有身份的人叫它“纳币”，也就是送“采礼”。人家生养个女儿不容易，养这么大一下送给你了，怎么着也得有所表示不是？难不成你想要人家“白送给你”？再说女方家还陪嫁了不少嫁妆呢，你那采礼未必就能超过这嫁妆，如果运气好，还能有几个漂亮的陪嫁丫环（对此我充满期待），说来说去都是男方家占便宜，白得了人家这么大个女儿。你还不乐意？

    侯府本就不富裕，有舅舅出头，这难关也总算过去了，人家赵家也没有嫌男方的采礼寒酸，好人啦，将来一定对赵二小姐好点才行，哦，不，应该是对我未来的夫人好点。

    过了这步，一切好说了，接下来就是请期，也就是订结婚日期，好在圣上赐婚圣旨上有所写，我们也不必再另找日子，圣上定的日子想必是最好不
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