晚唐烟雨 第一卷 英雄莫问出处 第四十五章 农耕民族(第2页/共2页)


****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。

   （母系社会）采集食物—（父系社会）渔猎—游牧—农耕

    农耕所能获得的食物远远超出自己的所需。而渔猎和游牧所能获得的食物，远远无法满足人口增长的需求。那所造成的结果必然是，渔猎和游牧民族就会永无止境地去攻击和掠夺食物充足的农耕民族。

    这个世界上，最最野蛮、愚昧的民族来源于一个地方。亚洲东北部，南起北纬40度，北至北冰洋，西至叶尼塞河，东迄太平洋的通古斯地区。那里是愚昧之地、野蛮之源。那里的人被称为通古斯人。由于那里是文明社会无法涉足的区域，他们本身又没有文字。通古斯人只是发源于贝加尔湖附近的无数个部落的通称。

    他们的祖先在数万年以前居住在贝加尔湖南部的地区，他们在那里循序渐进地完成了从旧石器时代到新石器时代的最初的所有的发展阶段。在“新石器时代末期”，原始通古斯人前赴后继地离开原地。向西至欧洲、向北达蒙古草原、向东到了黑龙江上中游和牡丹江、乌苏里江流域。

    他们到达新的地方，对原居民部落进行种族灭绝性的攻击。当他们站稳脚跟后就会杜撰一个民族称号，或者干脆冒用原居民的民族称号，成为一个新的渔猎民族或游牧民族。或者建立一个奴隶制国家。

    他们不断地向文明社会发起冲击。在中国几千年的历史里，有无数个这样产生的渔猎民族或游牧民族在华夏民族的逆袭和反击之下国灭宗除。或者是当他们进化为农耕民族的时候，再被晚来一步的原始通古斯人屠杀灭绝。

    当那些原始通古斯人初来尚为弱小时，他们会向华夏民族哀求乞怜，附身进贡以求庇护。当羽翼渐丰，而华夏民族内乱动荡之际，他们就会露出自己的獠牙。

    他们去掠夺、屠杀远比他们先进的华夏民族。绝大多数时候是撞的头破血流，他们会辩称遇上难得的雪灾、罕见的寒流或家畜的瘟疫。掠夺、屠杀是他们生存的需要，是企图融入到文明社会的行为和表现。

    当然，他们也有几次走狗屎运的时候。偶尔得逞之下，他们就会自称天之骄子、千古圣君。。。。。。

    他们把华夏民族从封建社会重新拉回奴隶社会，他们还会学着篡改历史，企图永远奴役华夏民族。

    华夏民族的辛勤耕作，开创的璀璨的文明。真是千里送猪槽为（喂）了谁啊？华夏民族有必要用自己的血肉为那些野蛮民族的进化买单吗？

    看着形容枯槁的丁松年，枯燥干瘪的脸庞，沧桑而萎糜，伛偻着身体。这大半年来，这老儿越发显得苍老了。原本满腹怒气的秦隽扬也有点可怜他。

    “古往今来的圣君明主，有不收田赋的吗？”秦隽扬问道。

    “未曾有！”丁松年有点惊疑地说道。

    “那海州还不算在奖励农耕吗？非得要某亲自下田才算吗？”秦隽扬又问道。

    “可。。。。。。可如今没有人愿意。。。。。。。”丁松年有点结巴了。

    “人心向利耳，某怎么能硬逼着民众去耕作呢？”秦隽扬笑道。

    “可是万一买不到粮食，岂不是。。。。。。”

    “粮贵伤民、粮贱伤农。农耕的周期长、风险大、收益低。现在在耕作的农民已是不易，如果现在让全海州的人都去耕作，那让农耕的人如何获利？海州不需要买粮了，那别人拿什么来换盐？”秦隽扬继续追问道。

    “可是。。。。。。”丁松年的思路有点理不太清了。

    “所以某一直说，此事还须重长计议啊！好了，此事先放一放。某今日至此，一是参政府衙新建成，某过来看看，二是去后面的妇女工场检视一下，诸君若是有遐，一起去看看如何？”现在秦隽扬对给他们“上大课”是一点信心也没有了。凡战胜五分为上，再恋战下去，可就要画虎不成反类犬了。
>>>点击查看《晚唐烟雨》最新章节