晚唐烟雨 第一卷 英雄莫问出处 第四十一章 化为蝶耶（上）(第2页/共2页)


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战果。但缺乏深邃的战略眼光去审视整个大唐的军事格局。

    原本秦隽扬只是想用那几个议题，敲打一下军参府这帮“土鳖”。但考虑到缺乏大局观和全局意识，是海州无论文武官员普遍存在的毛病。也是海州现阶段发展的最大阻碍。参政府的那些官员都出身低微。在海州新的管理体制下，还是没有把自己当成海州管理层的一员。本位意识太强，利弊得失都站在局部的立场上。参政府的各项新的律令更替异常缓慢，使他大为不满。也就把他们也拽来过过堂。

    考虑到自己新规划的发展理念，可能会遭到参政府这帮酸丁的反弹。索性就借这次机会，在“威压”之下强行迫使他们接受。他这次要推销的“理念”实在有点惊世骇俗。他只期望自己提出时，不被他们群起围攻就可以了。至于过后，理解的要执行。不理解的，在执行过程中去理解！

    几天的考虑，觉得还是以“演讲”的方式来推销自己的“新理念”较为妥当。

    他一直很仰慕演讲风格有两种：一种是“希式”的，希氏擅长运用逻辑推理来佐证自己论点的正确性（当然这要求有炉火纯青的偷换概念技巧）。再辅以激烈、夸张的肢体语言进行心理暗示。每每能把听众忽悠得如癫如痴（听众基本都是一些社会最底层的人员）。有人曾经这样评论希氏：“此人正在用演讲杀人。”

    很遗憾，秦隽扬显然不具备希氏成功的这二个条件。早在公元前320－－250年，中国古代伟大的逻辑学家公孙龙提出了一个命题：白马非马，得出违背常理的结论。中国的文人在束发前，都受过那种“辩者”、“察士”的训练。他采用这种风格的演讲，会有很大的风险。而且这种风格所造成的后遗症也很严重，会使那些追随者处于一种集体亢奋状态。

    秦隽扬不希望部下有那种病态的狂热。最终还是决定采用对文人一击必杀的“清式”演讲技巧：先制造出“威压”的氛围。虚拟一个对手及他的几个论点。然后再以高屋建瓴的姿态，对那几个论点予以无情地嘲笑、驳斥和打击。如果某人非要对号入座，那接下来的群体精神轰炸，足以使他神经崩溃，面色苍白两股颤傈，自绝于天地之间。不可否认，这是一种文雅版的杀鸡儆猴。接下来，自然就能很顺利地推销自己的观点了。

    呃，写在墙上的三个议题确实是他故意树立的标靶！

    “若非同道即為仇敵”还则罢了，他只是借此来阐述一种政治智慧。“凡戰勝五分為上”和“糧不三載”这两题可是非同小可，这可是他多年精研孙子兵法所得。也是他即将隆重推出的海州军作战指导思想。

    看着厅里的众人在那冥思苦想，秦隽扬很是得意。哪怕是在自己的前世，曾有人领会这两条战略思想，但也没有进行完整地阐述。在如今，除非是孙子再世。恐怕再无人能完整理解这里面的含义。

    PS：“凡戰勝五分為上”和“糧不三載”确是有点难度。“凡戰，勝五分為上”应该有人知道，可日本书籍中的解释完全是生搬硬附，让人哭笑皆非。关于“糧不三載”，历代兵家一直争论不休，更多注解《孙子兵法》的书中对这句话是含混带过，不做表述。但历史上有位军事家完全做到了，并创造了无与伦比的成就。答案明日揭晓。只是担心自己的文笔差了点，不知道匆忙写出来，能否完整表达“兵圣”的原意。如果有达人知道的，请来发贴点拨一下。
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