八卦神雕 第二卷 [龙入江湖] 三十七 闻所未闻(第2页/共2页)


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怎么好象什么都知道一般。可自己总不能说自己是来自几百年后吧，正在想怎么应付时，耳边又听得那道长自念道：“浮生速流电，倏忽变光彩。天地无凋换，容颜有迁改。对酒不肯饮，含**谁待？”

    秦潇一听，他念的是李白的一首诗《对酒行》，可如今出自这道长之口，似是在别有所指，难道他知道自己是被雷电带到这里来的？对酒不肯饮，含**谁待？他是指想对我有什么指教或款待吗？秦潇拿捏不定不知该怎么说，过了半晌才道：“道长......那个......你知道的，我不是这里人。”秦潇也学着对方打个哑迷，他不是本地人，这样说也没什么。

    那道长看着秦潇：“道本自然，一切不自然的东西，只要心静都能感觉出来的。我知道，你不是这里人，也不属于这里，至于你的八卦掌......。”说到八卦掌，那道长停住没往下说，只拿眼看着秦潇。秦潇有点稳不住了，这道长倒底是什么来头。见他双目中并恶意，试探着问道：“道长你知道八卦掌？”那道长轻笑了笑道：“现在还不好说，你能打一趟你的八卦掌让我看看吗？”

    秦潇在那道长的注视下，觉得什么都藏不住，况且那道长的神情，语气有一种长辈般的感觉，难道自己学的八卦掌并不是清朝才有，而是宋朝就有了？这道长说不定就是宋朝时八卦掌的传人，所以才对自己这般在意。这样的话，自己岂不成了他的徒子徒孙了，那就没什么好顾虑的了。站起身道：“好的，那......我到外面院子里打吧，这里展不开。”那道长站起身来笑道：“好，好，依你，不过拳哪能分场地的，你的敌人，对手会让你选好场地才发难么？你既然要到外面，就到外面吧。”

    秦潇走出客厅，来到小院中站定，双手一展复拢于脐下，起势开掌，将自己学的八卦掌先天八掌和后天六十四掌，从头到尾打了一遍。那道长站在客厅门前看着，时不时点点头，时不时又摇摇头。秦潇打完后，上前拱手道：“这就是我的八卦掌，还请道长指教。”

    那道长扶了扶长须，将秦潇让进客厅，重新坐定后才道：“八卦掌属于道家武功，道门修身炼体之术，由来甚久，然多据道教阴阳之理而成。初时各道观有各自技艺，各门各术，繁杂不堪，后至陈抟老祖，在武当山修炼二十余载，溶各派之长，遵循阴阳之理，创出无棱无角，一团圆润的修气炼体之法，无极势，将无极势留于武当之后，陈抟老祖便到了九华山隐居。

    无极势在武当山道门中流传，重在内养调息，不重外形，也难与人相搏时使用。就被不断改进，形成‘**八法拳’作为较技之用，至今也有流传，是为无极势别支。

    再后来，武当另一位高人，名叫张金伯（不是张君宝），人称狗皮道人，又从无极势中化出一门，以原有的道门修炼技法‘罡步’、‘转天尊’为借鉴，将八法揉入其中，创出一门外开八卦内蕴五行，舒展轻缓的技法，也就是你说的八卦掌，只不过你的八卦掌缺少五行，不是全套的。”

    秦潇一听：“缺少五行，不是全套？以前也有人和我说过我的掌法不全，当时我还不觉得，这么说，你知道全套的八卦掌？”

    那道长不接秦潇的话，继续道：“当时佛道杂居，在武当山上也有佛教庙宇，真武顶阐教当家的和尚，名叫真修，他则据无极势传下了心意拳，是为大动，直攻的势子，但觅根求源，都出自道门无极势。

    注：本来是应该是北宋的张三丰，根据无极而生太极理论，加上少林寺学来的五拳，再综合古道家引导吐纳术，进而创出太极拳的。然后狗皮道人又由太极拳中化出八卦掌，真修和尚根据太极拳化出心意拳的，现代内家老拳师多知道：“先太极，中八卦，后心意”的说法，三种拳本为一门三法。可是内家拳祖师被金大侠将北宋的张三丰，换成了元末明初的张三丰，为了不破坏原著中的历史，只好将八卦掌挂到无极势中了。北宋张三丰与明代张三丰的相关资料请看作品相关里有。
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