舞春秋 第二卷 振翼丰歧 第十七章(第2页/共2页)


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日我让你在丰镐地方重新建立一套全新的道德体系，不知你有何想法？”晏隐大惭道：“隐不才，有负王子所托。”王子狐安慰道：“无妨，现在开始着手正是时候。我有一个想法需要你去实施，不知你有无决心去完成？”晏隐当即跪下道：“但凭王子吩咐，隐当粉身碎骨。”

    王子狐把自己想借晏隐的思才，由晏隐创立一种宗教式的信仰，从道德层面规范民众的行为。王子狐认为，只要发自内心的信仰，才有可能让民众去自我约束，而宗教则是建立信仰的最好途经。晏隐静静听完王子狐的计划后，心潮涌动，他觉得王子狐的办法如果成功，则民众的道德自律将会提高到一个前所未有的地位。

    五日后，经过王子狐和晏隐不分白天黑夜的商讨。他们决定：先编制一套神话体系，然后由神话体系推出王室是上天（最高神）派到人间来管理民众的，是神在人间的化身。而晏隐的宗教则是神的使者，来人间解决民众的痛苦的。要想远离人间的苦难，必须虔诚信仰和践行渗定下来的约定。这套信仰以“爱”和“宽恕”为出发点，包括了十大戒律和三十条信约。王子狐考虑到传播初始的方便，把这些戒律和信约已故事的形式编写出来。

    王子狐为了防止此宗教日后坐大成为政府的隐患，他预晏隐在戒律和信约中明确规定：要信仰神，包括教主在内的任何人不得违背神的旨意和其人间管理者，如有违背，所有教众人人必须起而攻之。为防止教徒成为社会的寄生，戒律和信约中规定：“一日不作，一日不食。”此宗教的管理人及教众必须亲自劳作才能穿衣吃饭，不得接受除王室和政府以外任何人的财物。

    王子狐认为此时在丰岐无论国人、野人还是俘虏，他们都急需一种精神上的慰籍，如果出现一种让他们感到希望和寄托的精神，必会毫不保留的奉献自己，因此他给晏隐自行挑选二百名人员作为其首批信徒，协助其在丰岐进行传播活动。

    王子狐为了使丰歧之地的民众能迅速接受这套体系，命人把中南小城建成宗教圣地，并在以后建造城市的同时协助建造会所；另外王子狐还暗中安排墨繇、木弘等人极力配合晏隐显示其“神迹”的事件。
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