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舞春秋 第一卷 洛邑初啼 第五十六章(第1页/共2页)


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    王子狐和尹慎放下手中的笔,伸了伸腰,长长的吁了口气,二人对视一眼,发出会心的笑声。经过了五年的的艰难整理和反复的校核,王室数万册的藏书终于整理完成,这项工作比王子狐预计的时间要多出了一年,这一切都是由于一些年代久远的记载很含糊,由很多字王子狐在前世都不认识,只能根据文字的意思自己造一个,然后再用训诂去解释和规范其意思、用法。伯余甫和晏隐对王子狐二人的工作刮目相看,认为二人的功绩堪比仓颉。

    整理完所有的藏书后,二人又重新抄写了备份并对书籍进行了年代勘正和编号。现在王子狐的房间一角落里堆满了墨繇亲自打造的木箱子,里面装得满满的全是藏书布帛。两套藏书共有十六个大箱,木弘给了王子狐防虫的药物,以免布帛遭受虫害。再整理过程中,最令王子狐兴奋的是他有机会阅读了许多亡佚的书简,包括《连山》、《归藏》在内的易书他都能亲手抄写,让他激动不已。

    接下来的问题却让王子狐有些头疼,藏书是整理完成了,但如何使用这些藏书却是个问题。这些藏书总不能静静的躺在自己的房间里作为装饰品吧?可这些藏书非经王室许可,是绝对不能流出民间的,王子狐为此头疼了很久。尹慎了解到王子狐的烦恼后,他提出允许他挑选并携带部分藏书到丰镐交给公孙桓,让公孙桓以藏书为基础编制教材以教导丰镐周民。至于尹慎自己,则想留在丰镐参加燕梁的骑兵队。

    这几年王子狐和尹慎终日在一起整理藏书,感情与日俱增。尹慎在王子狐的熏陶下,思维开阔不浮躁,年纪虽小但遇事冷静,是个难得的人才。王子狐心里始终不忍心放尹慎去冒险。但尹慎心意坚决,王子狐觉得燕梁身边确实需要象尹慎这样稳重的人辅助,二来尹慎也应该出去历练历练,因此王子狐同意了尹慎的想法,让尹慎高兴了好些日子。

    至于礼乐制度的整理,晏隐早在四年前已完成,王子狐仔细研究了晏隐整理的礼乐后,觉得周朝的礼乐制度范围太广,不能全部作为一种政治制度。因为这种礼乐制度包含有律法的雏形,也包含了道德方面的社会体系的规范。前世的经验告诉他,律法和道德虽说都是调整社会中人与人之间的关系,但如果同属一个体系,容易发生冲突,不如把二者分开,以律法为主建立政治制度,另外建立一套社会道德规范方面的运行机制,二者不从属,但可交叉包容,这样的社会可能更容易趋于稳定。

    当王子狐把他的想法告诉伯余甫、晏隐时,二人既觉得新颖有有些意外。三人在一起辩论了许多日子,最终王子狐说服了二人。晏隐根据王子狐的意思,再次从浩瀚的典籍中寻找理论依据,他想借助古籍文献的力量减少世人对新体系的冲击,此项工作整整花了他四年的时间,他的整理工作与王子狐的文献整理工作几乎同时完成。王子狐看着他重新整理和阐释的道德理论体系文献时,一种熟悉的感觉油然而生,他突然浑身一震,这套体系的文字虽不多,但有些地方与老子所著的《道德经》很相似,甚至是一模一样!他连忙找来晏隐,晏隐告诉他这些文句都不是他所写的,而是从古籍文献中摘抄出来的。王子狐心里狂震:难道老子的《道德经》也是摘抄加上他的理解而成的?他不敢轻易下结论。

    王子狐与伯余甫、晏隐、墨繇商量后,决定由晏隐携带这套政治和道德体系到丰镐,让公孙桓着手在丰镐试行新的政治礼乐制度,晏隐则负责建立新的道德体系。晏隐和尹慎同时离开洛邑,带着整理好的藏书典籍在姜轼派来的秘密部队的接应下前往丰镐的。

    二人离开后,王子狐终于有时间全力进行自身的训练,他基本上是上午进行体能训练,下午则到郊院秘密进行骑、射和手战实战训练。王子狐在这五年里虽以整理文字为主,但他从未放松过体能和手战训练。可迫于形势,除早上的体能训练在城外进行外,手战的训练他大多数是一个人在入夜后躲在房间里练习的,实战训练基本没有过,射御之术倒可以堂堂正正的进行,不过骑术却从来不敢在不熟悉的情况下练习过,所以他决定抓紧时间好好练习骑术。

    五年的体能和手战训练,让王子狐看起来比同龄人显得高大结实,他现在可以很轻易的舞动春秋剑,但对于自己的手战成就如何,他心里没底,因为他自燕梁离开洛邑后再也没有与人进行过实战训练。为此,他专门找了个机会与韩约和新挑选的四个心腹卫士进行了一次实战,结果很满意,他在五名卫士的围攻下能够保持攻守平衡,诬蔑卫士的长剑基本没有机会*近他的身前一尺之内。墨繇观看完他的训练后,表示此成就已大大超过他当年,来日王子狐的成就必能超越他。

    这些年里,墨繇按照王子狐的要求,秘密训练的五十名隐士也基本达到了实战要求,他们现在都隐藏在王城里,平日*做手艺为生,外部看来与常人无异。至于情报网的建设,墨繇与奔赴各国的墨者和殷民建立了常时和非常时的情报交换渠道,他特别关注丰镐与秦戎的情报交流建设,除墨衡弟子外,墨繇还另外加派了其他人乔装深入秦戎搜集其后方的情报。

    木弘的医术传授也具一定规模,
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